Петровский Вадим Артурович

Выразительные движения как условие переосмысления ценностей

2020 · ARTICLE · ru

В статье рассматривается представление о ценностях как о мотивационно-смысловых об- разованиях, имеющих сложное строение и разноуровневую презентацию во внутренний мир личности. Указаны причины сложности их понимания субъектом. Предложен формат жестового выражения ценности. Показано, что выражение ценности в жесте приводит к изменению ее оцен- ки в сторону большего понимания, простоты, близости. Полученные результаты представляются значимыми в перспективе создания «жестовой психотерапии».

Интервью Вадима Петровского о будущем психологии

2020 · ARTICLE · ru

Интервью доктора психологических наук Вадима Артуровича Петровского продолжает серию публикаций, в которых представлены взгляды авторитетных ученых-современников на актуальные проблемы и направления исследований психологической науки. Вопросы задавал Тимофей Александрович Нестик. Публикуются вопросы и ответы на них В.А. Петровского.

Активность, деятельность, индивидуальность: между вчера и завтра (методологические заметки)

2020 · ARTICLE · ru

Отталкиваясь от дефиниции терминов «активность» и «деятельность», автор переходит к ана- лизу соотношения между ними, показывая место активности в организации деятельности, которая выступает в трех ипостасях — как динамический материал, процессуальная реализация и собствен- ное движение деятельности. Отмечается положение о том, что движение деятельности, имеющее обычно скрытый характер, способно принимать форму особой деятельности, имеющей своим мотивом, целью и задачей развитие отношений, побуждавших исходную («старую») деятельность к осуществлению. В этом контексте определяются понятия «адаптивность» и «неадаптивность».Адаптивность в деятельности описывается тремя равенствами, среди которых: желания («хочу») = долженствование («требую от себя»); волевые усилия («требую от себя») = ситуативная необходи- мость («ситуация требует»); притязания («претендую») = приобретения («достигаю»). Опираясь на эти критерии и проводя эмпирическое исследование, автор обнаруживает, что «в среднем» людям свойственно проявлять адаптивность в ситуации достижения. Рассматривая индивидуальные ва- риации относительно уровня адаптивности («порога ситуативной необходимости»), автор выделяет феномены «мягкой неадаптивности» в направлении заданной деятельности, отмечая значимые позитивные корреляции между избыточностью побуждений к решению задачи, с одной стороны, и уровнями самоэффективности, а также удовлетворенности жизнью — с другой. Обсуждаются также феномены «острой неадаптивности» (свободных действий в направлении непредрешенного), тесно связанные с категорией «субъектность». Анализируются соотношения между понятиями «адаптив- ность» и «преадаптивность», «дезадаптивность» и «нададаптивность» («дизадаптивность»). Вводится понятие «персональный отбор», и рассматриваются феномены сопротивления личности к воспро- изводству себя в других личностях («естественного отбора наоборот»).

Personology of Difficult Life Situations: At the Intersection of Three Cultures

2019 · ARTICLE · en

The paper focuses on the analysis of phenomena involving the individual’s handling of difficult life situations (DLS). Handling DLS is interpreted in the context of “three cultures”: in the interrelation of the culture of scientific knowledge, the “ideofield of culture” and the culture of individual experience. Existing theories of individual response to difficult situations are analyzed; it is shown that the methodological core of most concepts is the “postulate of conformity” (“adaptability”) when interpreting human behavior. Along with the well-known “defensive” and “coping” behaviors that are adaptive in nature, non-adaptive forms are distinguished (“self-destruction” and “mastering”), and a two-dimensional typology of addressing DLS is proposed based on the distinction between “activity/passivity” and “adaptability/non-adaptability”. Self-destruction is characterized as passive non-adaptive behavior (disadaptation); “defense” means passive adaptive behavior (actually, adaptation to the situation); coping is active adaptive behavior (overcoming the situation); and mastering is active non-adaptive behavior (overcoming difficulties). Three ways of mastering are described: post-factum simulation of situations; a testing of the individual’s capabilities in a previously unknown situation (“emotional flutter”); and “emergency simulation for future use”. The ways to reflect upon the person’s own behavior in a DLS are also considered to transform the two-dimensional model into a three-dimensional one to reveal the attitude of an individual to difficult life situations. It is demonstrated that in the subjective plane (the semantic aspect of self-reflection) a picture of the methods used to handle a DLS that is “drawn” by an individual may significantly differ from the objective picture of what is happening (that is established according to the criteria of scientific knowledge). This paper presents a model of the personological synthesis of the three cultures for interpreting and correlating the forms of the person’s handling DLS. In this context, some techniques are described that enable the co-organization of individual experience, elements of the “ideofield of culture” and scientific knowledge to contribute to altering the individual’s attitude to difficult life situations and increasing the meaningfulness of their personal behavior.

Преодоление «схизиса»: в продолжение несостоявшегося диалога с Ф.Е. Василюком

2019 · ARTICLE · ru

«Понимающая психотерапия» Ф.Е. Василюка — плоть от плоти ее создателя, человека всепрони- кающей деятельной эмпатии. Система взглядов Василюка «чувствительна» к другим системам, эм- патически сонастроена с ними, бережно возвращает им свое понимание. Василюк, описавший схизис двух психологий, научной и практической, не ограничился констатацией. Строя свою психологию, он выходит за границы собственной «понимающей психотерапии», обозначая и визуализируя многооб- разные скрепы, объединяющие науку и практику. Но выход за пределы частной психологической те- ории требует от исследователей поиска наиболее общих опор для построения интегральных моделей. С этих позиций мы рассматриваем здесь обманчивой простоты категорию «ощущение», отмечая ее зна- чимость для уяснения сути центрального понятия «переживание» в теории Василюка, а также — для решения задачи интеграции. Отмечая существование безличных ощущений, не соотнесенных с «Я», мы определяем переживание как ощущение, присутствующее в «Я». Таким образом, переживание как деятельность двунаправленно: может «вводить» ощущения в состав «Я» и «выводить» их за пределы «Я». Рассматриваются разные формы «Я» как «местожительства» ощущений в статусе переживания.

Нетранзитивность выбора в темной триаде

2019 · ARTICLE · ru

Статья посвящена исследованию связи между компонентами Темной триады и проявле- ниями транзитивности/нетранзитивности ценностных выборов. Приведен теоретиче- ский обзор исследований феномена нетранзитивности. Представлена трансактно-анали- тическая модель субъектной организации личности, специфицирующая неклинические (адаптивные) формы проявления нарциссизма, психопатии и макиавеллизма. Проверя- лась общая гипотеза о том, что уровень транзитивности/нетранзитивности предприни- маемых выборов обусловлен характером взаимоотношений между субъектами (эго-со- стояниями, «субличностями»), образующими внутреннюю структуру личности индивидов с выраженными чертами нарциссизма, психопатии и макиавеллизма. Тенденция к нетран- зитивности ценностных выборов оценивалась у 247 испытуемых в возрасте с 18 до 35 лет (95 мужчин, 152 женщин) по методике Ш. Шварца. Респонденты выбирали альтернативы попарно, а также отвечали на пункты опросника Темной триады. Было установлено, что с ростом нарциссических и психопатических проявлений (бисубъектная организация личности) значимо увеличивается частота нетранзитивных ценностных выборов, но эта зависимость не подтверждается при макиавеллизме (моносубъектная организация личности).

Алгебра когито

2019 · ARTICLE · ru

Психофизическая проблема: "кто" видит мир? (эскиз проблемы взаимоопосредования)

2018 · ARTICLE · ru

Вопрос о связи психического и физического (души и тела), сохраняя значениеодной из центральных проблем философии, интригует трудностью своего рассмотрения не только философов, но и представителей конкретных наук, психологов, физиков, логиков, семиотиков. В последние два столетия появились новые термины («квалиа», «супервентность», «эмерджентность», «философский зомби»), призванные содействовать разрешению «трудной проблемы сознания» (Д.Чалмерс). Но обеспечивают ли эти лингвистические инновации существенный прогресс в решении старой проблемы? Автор полагает, что, обновляя традиционный дискурс, они требуют существенной конкретизации, так как оставляют неясным сам критерий различения «психического» и «физического» (без чего вопрос об их соотнесении теряет какой-либо смысл). Искомый критерий описывается в статье как трансферентность (распространяемость «за») нетрансферентность (приверженность месту). «Физическое» (волны, частицы) сохраняют собственные свойства за пределами места своего возникновения, обнаруживая трансферентность (частицы переносятся, волны распространяются без изменения собственных свойств); «психическое» (ощущения, представления, чувства, мысли, эмоции, устремления и др.) — нетрансферентны (существуют там и только там, где возникли). Трудность разрешения психофизической проблемы обусловлена «ошибкой смотрящего»— неразличением чувственных (представляемых) и сверхчувственных (мыслимых) элементов. Психические явления представляют собой результат взаимодействия мыслимых физических элементов (по примеру интерференции волн и образованию «стоячей волны»). Подразумевается, что одним из участников взаимодействия («сопродуцентом») является органическое тело индивида (и, в частности, его мозг). Гипотетическая модель психических содержаний (метафорическая модель) — это внутренняя голограмма, порожденная индивидом и существующая в единственном экземпляре. Предполагается, что, имея структурный характер, она способна конфигурировать проходящую сквозь нее лучистую энергию тела, выступая тем самым в роли «формальной» и «целевой» причин поведения (в терминах Аристотеля). Таким образом, оспаривается представление об эпифеноменальности (избыточности) психики в организации активности индивида. Особо подчеркивается эксклюзивный характер психических явлений как внутренних голограмм, так как согласно исходной гипотезе они привержены месту своего возникновения, — не могут быть зафиксированы с помощью технических устройств или, как говорится, «глазом», «извне» (не могут быть «извлечены», «подсмотрены», «переданы», «сфотографированы», «запеленгованы» и т.п.). Принято говорить, что психические содержания «скрыты от стороннего наблюдателя» и при этом «видимы (переживаемы) только изнутри». Автор показывает, что представления о «видимости психических содержаний изнутри» подлежат критическому рассмотрению: идея «внутреннего созерцателя» порождает представление о «гомункулусах», — дурную бесконечность вложенных друг в друга «человечков». Тезис автора состоит в том, что первоначально «нет никого внутри, кто видел бы, переживал, стремился», иными словами, был субъектом внутренней жизни («я»); «созерцаемое» и «созерцатель» суть фрагменты феноменального поля, «комментированные» культурно-заданными вербальными знаками («я вижу», «я представляю», «я испытываю» и т.п.). Некоторые модели «я», порожденные телесностью индивида в социокультурной среде, проявляют свойство самодвижения, causa sui. Таким образом, в целом, взаимоотношения психического и физического интерпретируется как их взаимоопосредование, — со-бытийность; отношения не симметричны: не психика — «для тела», а тело — «для психики»

Окулометрические проявления бессознательных визуальных суждений

2018 · ARTICLE · ru

Рассматриваются результаты исследования окулометрических проявлений бессознательных визуальных суждений. Зафиксированные айтрекером окулометрические параметры глазодвигательной активности респондентов позволяют говорить о наличии таких признаков суждений, как фокусировка на личностном смысле объекта, определение предназначения объекта, обозначение его ноуменальной (сущностной) принадлежности, а также оценка их совместимости – экзистенциальной состоятельности идеи предмета.

Окулометрические проявления психологических установок респондентов в отношении восприятия визуального контента

2018 · ARTICLE · ru

Представлены результаты исследования окулометрических проявлений психологических устано- вок респондентов в отношении восприятия визуального контента. Выявлено, что в иерархии пред- почтений при выборе ориентиров для субъективного упорядочения визуального контента пер- воочередное место занимает наличие персональной значимости визуального стимула для самого респондента.