DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Кантор Владимир Карлович

Международная лаборатория исследований русско-европейского интеллектуального диалога

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-9590 доб. 22694
Публикаций
214
Языков
2
Наград
23
Конференций
0
Профиль Публикации (214) Курсы (4)

Профессиональные интересы

история русской философиифилософия историифилософия русской литературыистория русской ментальностифилософия культуры

Должности

  • Заведующий лабораторией — Международная лаборатория исследований русско-европейского интеллектуального диалога
  • Главный научный сотрудник — Международная лаборатория исследований русско-европейского интеллектуального диалога
  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2003 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 28 лет.

Образование

  • 2000 · Ученое звание: Профессор
  • 1989 · Доктор философских наук: Институт философии РАН, специальность 09.00.04 «Эстетика», тема диссертации: Борьба идей в русской эстетике XIX века (40-70-е годы)
  • 1974 · Кандидат наук: специальность 09.00.04 «Эстетика», тема диссертации: Проблема общественного назначения искусства в русской эстетической мысли второй половины XIX столетия
  • 1969 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «Русский язык и литература», квалификация «Филолог. Учитель русского языка и литературы»

Опыт работы

  • · 2003 г.: C профессор Высшей школы экономики
  • · 2017 г.: С Заведующий МЛ исследований русско-европейского интеллектуального диалога

Награды и поощрения

  • · Диплом Фонда Егора Гайдара о награждении карамзинской медалью за впечатляющие достижения в исторической науке, эссеистике и литературе, и за многолетнее сотрудничество с журналом «Вестник Европы», (2017)
  • · Почетное звание "Почетный работник сферы образования Российской Федерации" (сентябрь 2025)
  • · Благодарность НИУ ВШЭ (апрель 2025)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарственное письмо ректора НИУ ВШЭ (март 2020)
  • · Медаль "Признание - 15 лет успешной работы" НИУ ВШЭ (июнь 2018)
  • · Почетный знак II степени Высшей школы экономики (февраль 2015)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (сентябрь 2013)
  • · Лауреат Первого Международного литературного Тютчевского конкурса в номинации за лучшее философское эссе (август 2013)
  • · Премия журнала "Вопросы литературы" за серию публикаций по истории русской мысли XIX-XX веков (декабрь 2012)
  • · Почетная грамота Министерства образования и науки Российской Федерации (ноябрь 2012)
  • · Премия Высшей школы экономики "Золотая Вышка" (ноябрь 2009)
  • · Почетная грамота Высшей школы экономики (ноябрь 2007)
  • · Почетная грамота Государственного комитета Российской Федерации по печати (декабрь 1997)
  • · Персональная надбавка ректора (2018–2019)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию ГУ-ВШЭ (2009–2011, 2007–2009, 2006–2007, 2005–2006)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2011–2013)
  • · Надбавка за академическую работу (2017–2018, 2016–2017, 2013–2014)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2020–2021)
  • · Надбавка за статью в зарубежном рецензируемом журнале (2014–2016)
  • · Лучший преподаватель — 2011
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2013 в номинации Достижения в науке
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2009 в номинации Достижения в науке

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Идентификаторы исследователя

Публикации (214)

Проблема посмертного существования (от Платона до Достоевского). «Бобок», рассказ Достоевского

2018 · ARTICLE · ru

Я обращаюсь к небольшому рассказу Дุ฻฼ุฯฬ฻ิุอุ под почти сюрреалистическим названием «Бобок», который в концентрированном виде дает нам представление о том, как писатель понимал смерть и жизнь в России, причем не бытово, а вполне религиозно-философски. Но его анализ должен быть поставлен в отчетливый литературно-философский контекст.

PDF ↗

От «молчания мертвых» к «говорку винтовок»(к позиции Семена Франка в русских революциях 1917 года)

2018 · ARTICLE · ru

Автор показывает, что в эпохи больших социальных потрясений даже рационально мыслящие философы порой прибегали к мифологическим образам для понимания и объяснения происходящего. Франк тоже прибегал к полуязыческой символике мертвых как действующей в жизни силе. Впрочем, в русской культуре тема Некрополиса, мертвых душ, мертвого дома, говорящих в могилах мертвецов (у Достоевского в новелле «Бобок») звучала достаточно отчетливо. В классической статье De Profundis Франк сознательно обратился к этой новелле Достоевского для объяснения вполне конкретных политических реалий. Когда социальные подходы не работают, люди поневоле обращаются к мифологии. Обращение Франка к теме мертвых – это реакция переживавшего глубинный кризис общества. Надо учесть, что предреволюционные годы – это годы, когда возникает то, что Мамардашвили называл «социальной алхимией», то есть преодоление реальности. Автор показывает, что такая алхимия чревата социальной катастрофой.

PDF ↗

Мистический запрет: Федор Степун и Анна Оболенская (русские Абеляр и Элоиза)

2018 · ARTICLE · ru

-

PDF ↗

Tragödie und Werden der Massengesellschaft: Maksim Gor’kij gegen Fedor Dostoevskij aus der Sicht Fedor Stepuns

2018 · CHAPTER · de

Wenn von Stepuns Auseinandersetzung mit dem Werk Dostoevskijs die Rede ist, werden gewöhnlich seine beiden letzten Artikel, ‚Die Dämonen‘ und die bolschewistische Revolution (1957) und Die Weltanschauung Dostoevskijs (1962), oder seine Überlegungen, die sich in den Memoiren finden, herangezogen. Der erste Text Stepuns über Dostoevskij, Über ‚Die Dämonen’ Dostoevskijs in den Briefen Maksim Gor’kijs (1913), erschien jedoch in einer erstaunlichen, ich möchte sagen, Schlüsselzeit – am Vorabend des Krieges, als Dostoevskij vor dem Hintergrund der sich anbahnenden Katastrophe wieder neu gelesen wurde, als plötzlich klar wurde, dass gerade Dostoevskij mehr als jeder andere russische Schriftsteller mit dem Wesen und Schicksal Russlands verbunden war. Und als plötzlich die Spezifik seines Talents erkannt wurde, wurde sein Werk aus dem Kontext des realistischen Romans gelöst und in eine Reihe mit den griechischen Tragödien und den Tragödien der Epoche Shakespeares gestellt.

DOI ↗ PDF ↗

La rivoluzione come esplosione della follia

2018 · CHAPTER · it

-

PDF ↗

Эсхатологические мотивы русского космизма

2017 · ARTICLE · ru

Одним из наиболее глубоко и страстно разрабатывавших тему космической обреченности человека был Федор Иванович Тютчев, любимый поэт как Толстого, так и Достоевского. Вряд ли найдется другой поэт, который в такой мере, как Тютчев, направлял свое внимание прямо на вечные, непреходящие начала бытия. По Тютчеву, человек всегда находится над бездной, перед пропастью, более того, он носит эту бездну в себе — это его родовое и роковое наследие. Однако этот ужас этого можно преодолеть Божьей милостью — благодатью, обещающей нам по ту сторону вечную жизнь.

PDF ↗

Русская литература: желание и боязнь капитализма (Пушкин и Гоголь)

2017 · ARTICLE · ru

В статье анализируется отношение русской литературы к меркантильным вопросам, вскрываются связи и противоречия между понятиями "богатства" и "блага".

Н.К. Бонецкая. Дух Серебряного века (феноменология эпохи)

2017 · ARTICLE · ru

-

PDF ↗

Нарождающаяся идеология массового общества, или Степун против Горького в защиту Достоевского

2017 · ARTICLE · ru

Когда говорят об оценке Степуном творчества Достоевского, то обращаются прежде всего к двум его последним статьям («“Бесы” и большевистская революция», 1957; “Миросозерца5 ние Достоевского”, 1962), либо к рассуждениям в его мемуарах. Между тем первый текст Степуна о Достоевском («О “Бесах” Достоевского и письмах Максима Горького», 1913) вышел в удивительное, я бы сказал, ключевое время (накануне войны, когда Достоевский был прочитан заново, на фоне надвигав5 шейся мировой катастрофы), когда вдруг стало понятно, что именно этот русский писатель, более чем любой другой, связан с сущностью и судьбой России. Когда вдруг осознали специ5 фику его таланта, его творчество было выведено из контекста реалистического бытового романа и поставлено в ряд древне5 греческих трагедий, трагедий шекспировской эпохи.

PDF ↗

Немцы и структурирование русской культуры: литературно-философская рецепция.«Немецкое море» в русской гавани: исторические пересечения Германии и России

2017 · ARTICLE · ru

Художественных пересечений с европейскими творцами в русской литературе было немало: можно назвать испанские, французские, английские имена. Но с Германией отношения были много теснее, чем с другими странами. И пересечения эти были не только литературно-философские — они во многом определяли русскую жизнь. Нельзя забывать о раннем периоде германо-норманнского влияния, о том, что в голодные годы (мор, землетрясения) в XII столетии ганзейские купцы посылали в Великий Новгород корабли с зерном. Как показал известный русский историк Н.П. Павлов-Сильванский, «по части уголовного права мы находим в Русской Правде (Ярослава Мудрого. — В.К.) всю систему наказаний, известную германским варварским “правдам”» [1]. Далее — перерыв в несколько столетий, монгольское иго. Но уже в России послепетровской немцы, начиная с правящей династии, — немцы-чиновники, немцы-ученые, немцы-управляющие, немцы-сапожники и булочники — определяли многое.

Курсы (4)