DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Носачев Павел Георгиевич

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-95-90 | 22694
Публикаций
135
Языков
4
Наград
11
Конференций
0
Профиль Публикации (135) Курсы (7)

Профессиональные интересы

13.09.00 История культуры. История изучения культуры13.07.77 Методология и методы изучения культуры21.01.09 История изучения научного атеизма и религиеведения. Персоналия21.01.11 Современное состояние21.15.69 Прочие религии и культы21.21.21 Психология религии21.31.00 Философия и религия21.91.00 История атеизма, религий и церквей21.00.00 Религия. Атеизм

Должности

  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2006 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 19 лет.

Образование

  • 2018 · Доктор философских наук: Российский государственный гуманитарный университет, специальность 09.00.14 «Философия религии и религиоведение», тема диссертации: Исследования западного эзотеризма в зарубежном религиоведении
  • 2009 · Кандидат философских наук: Московский педагогический государственный университет, специальность 24.00.01 «Теория и история культуры», тема диссертации: Пределы интерпретации текста как ключевая проблема концепции Умберто Эко
  • 2005 · Специалитет: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, специальность «Религиоведение», квалификация «Религиовед»

Опыт работы

  • · 2019: С по
  • · 2020: год был академическим директором аспирантской школы по Культурологии НИУ «Высшая школа экономики»
  • · 2020: С до
  • · 2021: был академическим руководителем магистерской программы «Философия и история религии» факультета гуманитарных наук НИУ «Высшая школа экономики»
  • · 2006: С года и по н.в. работаю в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. Профессор кафедры Миссиологии и кафедры Философии и религиоведения. В разные годы читал курсы: Истории свободомыслия, Феноменологии религии, Психологии религии, История эзотерических учений, Теорий эзотерических учений, Эзотерические и мистические учения, спецкурсы по Интегральному традиционализму, Истории исследования маргинальной религиозности, Западному эзотеризму и крайне правым идеологиям

Награды и поощрения

  • · Грамота учебного комитета Русской Православной Церкви "За вклад в развитие церковно-государственных отношений в сфере образования" (2022)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Персональная надбавка ректора (2012–2013)
  • · Персональная надбавка ректора (2011–2012)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ (2024–2026)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2016–2018)
  • · Надбавка за академическую работу (2015–2016, 2014–2015, 2013–2014)
  • · Надбавка за публикацию в журнале из Списка B (2023–2024)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2019–2020)
  • · Лучший преподаватель — 2023–2025, 2020–2021, 2018, 2011–2014
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Новые преподаватели" (2008)

Гранты и проекты

  • 2019 · «Западный эзотеризм и медиакультура» – грант № 18-01-0044 Научного фонда НИУ ВШЭ (2018–2019)
  • 2014 · «Западный опыт исследования "маргинальной" религиозности: история, проблемы, перспективы» – грант № 12-01-0005 Научного фонда НИУ ВШЭ (2013-2014)
  • 2008 · «Проблема междисциплинарности культурологического знания» – грант Министерства Науки и Образования РФ (2006-2008). Руководитель группы А.Л.Доброхотов

Идентификаторы исследователя

Публикации (135)

Нет ничего нового под солнцем: «гнозис» как категория в исследовании западного эзотеризма

2017 · ARTICLE · ru

В статье проводится анализ традиции использования категории «гнозис» в религиоведческих исследованиях западного эзотеризма. Истоки понимания «гнозиса» как особой формы духовного опыта, относящегося к нетрадиционной религиозности, возводятся к работам членов круга Эранос (Анри Шарля Пюэша, Жиля Киспеля, Анри Корбена). Благодаря влиянию Корбена рассматриваемая категория переходит в исследовательскую концепцию западного эзотеризма как формы мысли Антуана Февра. Параллельно с этим в среде американских исследователей гнозис начинает пониматься как центральная для описания эзотеризма категория. Артур Верслуис определяет гнозис как опыт духовного приобщения к иной высшей реальности, являющейся одной из основ западной эзотерической традиции. Гленн Александр Мейги в рамках своего синтетического подхода в исследовании эзотеризма сводит эзотеризм и мистицизм к единой основе, которой является гнозис, в свою очередь определяемый им как «непосредственное восприятие абсолютной истины». Самой последней формой обращения к гнозису, задающей определенный тренд в исследованиях, являются поздние труды Воутера Ханеграаффа, обратившегося от конструктивизма к эссенциализму и предлагающего совершить с помощью анализируемой категории «коперниканский переворот» в изучении эзотеризма.

DOI ↗

Возможен ли рациональный подход к исследованию эзотерики?

2016 · ARTICLE · ru

В статье на примере творчества известной британской исследователь- ницы Фрэнсис Йейтс проводится анализ рационального рассмотрения явления, получившего в последние годы название «западный эзотеризм». Йейтс была в числе первых исследователей, обратившихся к эзотериче- ской (в ее терминологии – «герметико-каббалистической») составляю- щей культуры Возрождения и раннего Нового времени. Этой теме Йейтс посвятила четыре монографии. Подход Йейтс рассматривается через при- зму нескольких ключевых тем: эзотеризм и научная революция, эзотеризм и художественное творчество, история Джона Ди. Идеи Йейтс вводятся в общий контекст рационального отношения к западному эзотеризму во второй половине XX в.

Грани междисциплинарности: исследования западного эзотеризма и Culture Studies

2016 · ARTICLE · ru

Междисциплинарные исследования уже достаточно давно стали неотъемлемой частью современной науки, при этом в сфере религиоведения и исследований западного эзоте- ризма они все еще не получили достаточно широкого распространения. В статье широко известная методология исследования культурного продукта, разработанная бирмингем- ской школой cultural sudies, применяется к реалиям западного эзотеризма. Объектом на- шего исследования избран распространенный в крайне правом спектре эзотерических учений миф об эзотерическом (точнее инопланетном) бэкграунде Третьего рейха, широ- ко популяризировавшийся после 50-х гг. через работы В. Лэндига, М. Серрано и других идеологов правого эзотеризма. Примечательно, что начиная с 60-х гг. эти идеи нашли от- ражение не только в кругах адептов соответствующих учений, но и в массовой фантасти- ческой литературе, а чуть позже этот сюжет стал общим приемом кинематографической и компьютерной индустрии. Таким образом, направленная на узкий круг адептов идея, трансформировавшись, стала неотъемлемой частью массовой культуры. На примере ге- незиса, целевой аудитории, условий его развития и распространения в статье демонстри- руется вся сложность и необычность процесса усвоения массовой культурой мифологем, рожденных в эзотерической среде.

«Сад, где ветвятся дорожки»: специфика междисциплинарности в современных исследованиях западного эзотеризма

2016 · CHAPTER · ru

В статье автор сосредоточивается на трех сравнительно новых междисциплинарных исследованиях в сфере западного эзотеризма: проекте по применению поструктуралистской методологии М. Фуко к материалу западного эзотеризма, последовательно разрабатываемой К. фон Штукрадом; социокультурному исследованию эзотеризма, выраженному в теории «оккультуры» К. Партриджа; когнитивно-религиоведческому методу исследования эзотеризма, разрабатываемому И. Аспремом и его коллегами.

Burns D. M. Apocalypse of the Alien God: Platonism and the exile of Sethian Gnosticism. University of Pennsylvania Press, 2014

2016 · ARTICLE · ru

Рецензия на книгу Burns D. M. Apocalypse of the Alien God: Platonism and the exile of Sethian Gnosticism. University of Pennsylvania Press, 2014

Эмический и этический уровни описания в религиоведческих концепциях: Случай И.П. Кулиану

2016 · ARTICLE · ru

В творчестве И.П. Кулиану мы сталкиваемся со странным феноменом: ученый, предложивший редукционистскую когнитивную модель функционирования религии, разрушивший какие-либо попытки построения единой генеалогии маргинальной религиозности, начинает мыслить как маг, применяя категории мировоззрения эпохи Ренессанса к современности без каких-либо объяснений и переходов так, будто они являются реалиями окружающей нас жизни. Анализу того, как этическое в творчестве И. П. Кулиану стало эмическим, посящена статья.

PDF ↗

Eagleton T. Culture and the death of God. Yale University Press, 2014

2016 · ARTICLE · ru

Рецензия на книгу Т. Иглтона

Допустим ли конфессиональный подход к изучению западного эзотеризма?

2016 · CHAPTER · ru

В работе автором ставится вопрос о принципах изучения эзотерики верующими исследователями. Предлагается разделить все работы, написанные в этом русле, на два подхода: «подход древа» и «модернистский подход». «Подход древа» опирается на идею единства эзотерической традиции и противопоставляет ее традиции церковной, «модернистский подход» видит в эзотерике различные формы обмана. Конфессиональный подход соотносится с различными направлениями вне конфессионального исследования эзотеризма – европейской и американской школами. В итоге предлагаются возможные варианты соотнесения наработок конфессионально и вне конфессионально ориентированных исследователей.

«Отреченное знание»: изучение маргинальной религиозности в XX и начале XXI века: историко-аналитическое исследование

2015 · BOOK · ru

Книга является первым в отечественной научной литературе аналитическим очерком истории исследований того, что в массовом сознании именуется «эзотерикой», «окультизмом» или «герметизмом», а в терминологии автора книги «маргинальной религиозностью». Автор выдвигает гипотезу существования четырех подходов к исследованию этого явления, описывает генезис и характерные черты каждого из них и подробно анализирует работы основных выразителей. В книге рассматривается история круга Эранос, дается краткий очерк представлений об эзотерике К.Г. Юнга, М. Элиаде, Г. Шолема, подробно анализируются ключевые труды Ф. Йейтс, У. Эко, Дж. Уэбба, А. Февра, В. Ханеграафа, К. фон Штукрада, А. Верслуйса, Дж. Крайпла, И.П. Кулиану. Немалое место отводится описанию культурно-исторических реалий, в условиях которых разворачивается исследование маргинальной религиозности в XX– начале XXI века. Книга в первую очередь адресована религиоведам, культурологам и историкам, но также может быть рекомендована всем интересующимся интеллектуальной историей и историей религиоведения, равно как и широкому кругу читателей, желающих разобраться в том, что такое «эзотерика» и «оккультизм».

PDF ↗

The Wiley-Blackwell Companion to Christian Mysticism

2015 · ARTICLE · ru

Рецензия на сборник The Wiley-Blackwell Companion to Christian Mysticism

DOI ↗ PDF ↗

Курсы (7)