DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Галяпина Виктория Николаевна

Центр социокультурных исследований

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 15486
Публикаций
74
Языков
2
Наград
10
Конференций
7
Профиль Публикации (74) Курсы (9)

Профессиональные интересы

этническая психологиякросс-культурная психологиямежкультурные отношенияценности и нормы15.41.00 Социальная психология15.41.61 Этнопсихология

Должности

  • Главный научный сотрудник — Центр социокультурных исследований
  • Профессор — Факультет социальных наук, Департамент психологии

Био

  • · Начала работать в НИУ ВШЭ в 2010 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 19 лет.

Образование

  • 2023 · Доктор психологических наук
  • 2006 · Ученое звание: Доцент
  • 2002 · Кандидат психологических наук: Институт психологии РАН, специальность 19.00.05 «Социальная психология», тема диссертации: Влияние принадлежности супругов к разным этносам на неудовлетворенность супружескими взаимоотношениями
  • 1994 · Специалитет: Ставропольский государственный педагогический институт, факультет: психологический, специальность «Психология»
  • 1992 · Специалитет: Ставропольский государственный педагогический институт, факультет: исторический, специальность «История и социально-политические дисциплины», квалификация «Учитель истории и социально-политических дисциплин»

Опыт работы

  • · 1995: С августа года и по февраль
  • · 2011 г.: работала в ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет» на факультете повышения квалификации и профессиональной переподготовки
  • · 2011 г.: С февраля работаю старшим научным сотрудником Международной научно-учебной лаборатории социокультурных исследований Экспертного института ФГАОУ ВПО НИУ «Высшая школа экономики»
  • · Читала курсы:
  • · «Социальная психология»;
  • · «Кросс-культурная психология»;
  • · «Психология конфликта»;
  • · «Интерактивные методы в деятельности преподавателя вуза»;
  • · «Оценка социальных программ»;
  • · «Этнопсихология»;
  • · «Методы формирования этнокультурной компетентности».

Награды и поощрения

  • · Благодарность факультета социальных наук НИУ ВШЭ (март 2026)
  • · Благодарность департамента психологии факультета социальных наук НИУ ВШЭ (декабрь 2023)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (декабрь 2022)
  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (август 2021)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ
  • · Надбавка за академическую работу (2018–2019, 2017–2018)
  • · Надбавка за защиту докторской диссертации (2023–2026)
  • · Надбавка за публикацию в журнале из Списка А (и приравненном к нему научном издании) (2024–2025, 2023–2024)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2021–2022, 2020–2021, 2019–2020)
  • · Лучший преподаватель — 2020, 2015

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Конференции (7)

Показать все
  • · 2021: XXII Апрельская международная научная конференция по проблемам развития экономики и общества (Москва). Доклад: Study of the migrant integration policy (MIPEX) in Russia
  • · 2021: XXVI Международная научно-практическая конференция «Современный русский язык: функционирование и проблемы преподавания» (Будапешт). Доклад: ВЗАИМОСВЯЗЬ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, ДИАСПОРНОЙ АКТИВНОСТИ И ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ У ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ДВУХ ПОКОЛЕНИЙ РУССКИХ В КЫРГЫЗСТАНЕ
  • · 2016: III Международная научная конференция Международной научно-учебной лаборатории социокультурных исследований: "Culture in society, between groups and across generations" (Москва). Доклад: Intergeneration values transmission and well-being among three generations of Ossetians and Russians in RNO-A
  • · 2016: III Международная научная конференция Международной научно-учебной лаборатории социокультурных исследований: "Culture in society, between groups and across generations" (Москва). Доклад: Intercultural relations in Latvia and Azerbaijan: comparative analysis
  • · 2016: 23nd International Congress of Cross-Cultural Psychology "Honoring Traditions and Creating the Future" (Нагойя). Доклад: Intercultural relations in Latvia and Azerbaijan: comparative analysis
  • · 2015: V Международная конференция «Психология индивидуальности» (Москва). Доклад: Ассимиляция или интеграция: несоответствие аккультурационных установок мигрантов и принимающего населения в Центральном федеральном округе России
  • · 2015: Culture in society, between groups and across generations (Москва). Доклад: Probing identity, multiculturalism, integration and assimilation of ethnic minority and majority: intergenerational analysis

Идентификаторы исследователя

Публикации (74)

Репрезентация ценностных ориентиров молодежи постсоветского пространства в представлениях о «человеке культуры»

2022 · ARTICLE · ru

В статье исследуются ценностно-смысловые ориентиры русскоязычной молодежи стран СНГ. Методологическим инструментом данного исследования являются представления о «человека культуры». Проведена концептуализация понятия «человек культуры». Показано, что концепт «Человек культуры» нельзя сводить к набору социально одобряемых качеств. Данный концепт представляет собой образы людей, персонифицирующих ценности и идеалы культуры, жизнь и деяния которых определяют высшие смыслы человеческой жизни. В исследовании принимали участие армянские, казахские, кыргызские и русские респонденты. Зарубежными участниками исследования были студенты вузов, имеющие тесные культурные связи с РФ, изучающие русский язык и русскую культуру. Эмпирически выявлена иерархическая структура образов человека культуры. Образ «человека культуры», воплощающий высшие человеческие качества, формируется на основе культурных образцов, сформированных, прежде всего, классической литературой, а также кинематографом. Результаты исследования ценностно-смысловых доминант и этнокультурных особенностей репрезентации образа «человека культуры» в сознании молодежи показали, что образ «человека культуры» отражает основную культурную тенденцию, свойственную общности в конкретный исторический момент: то, что волнует человека больше всего, с чем связываются надежды на позитивное будущее своего народа. Так для армянских респондентов это образ защитника нации, для респондентов Казахстана – образ просветителя, Кыргызстана – творца, созидателя, для России – лидера, вождя. Ключевые слова: человек культуры; репрезентации образа «человека культуры»; ценностные ориентиры; самопонимание.

PDF ↗

INTERCULTURAL RELATIONS IN DAGESTAN: THE ROLE OF PERCEIVED SECURITY, INTERCULTURAL CONTACTS, AND MUTUAL ACCULTURATION

2021 · ARTICLE · en

Dagestan is the most polyethnic and multilingual republic within the Russian Federation. From the viewpoint of interethnic relations, Dagestan is a unique research platform: the model of ethnopsychological compatibility of numerous peoples has been implemented here for centuries. It is essential for researchers to understand which factors contribute to and which hinder the establishment of effective interethnic communication in modern Dagestan. This empirical study was conducted in the context of the acculturation theory introduced by the Canadian cross-cultural psychologist John Berry. This article presents the results of researching the impact of perceived security, friendly intercultural contacts, preference for supporting a multicultural ideology, ethnic tolerance, and mutual integration attitude on the psychological well-being of both individual ethnic groups and Dagestani population as a whole. In the course of the study, the authors suggested that the higher the perceived security among ethnic groups in Dagestan, the greater the tendency towards maintaining a multicultural ideology, tolerance, and the preference for an integration strategy, and the lower the preference for a separation strategy (multiculturalism hypothesis). In addition, the authors hypothesized that the higher the intensity of friendly intercultural contacts between representatives of various ethnic groups in Dagestan, the higher their level of tolerance, preference for an integration strategy and the lower their preference for a separation strategy (contact hypothesis). The authors also suggested that the higher the preference for the integration strategy by representatives of various Dagestani ethnic groups, the higher their self-esteem and life satisfaction (integration hypothesis). The sample included Avars, Dargins, Russians and representatives of other ethnic groups: Kumyks, Lezgins, Laks, Tabasarans, Nogais, etc. (total number of respondents N = 438). The data were analyzed both for the total sample and for a sample of specific ethnic groups using a Structural Equation Modeling (SEM) approach. MIRIPS questionnaire scales were used. The results demonstrated the contribution of perceived security to a preference for a multicultural ideology, tolerance, and mutual integration in the total sample. The results also demonstrated that the intensity of friendly intercultural contacts has no significant effect on tolerance or mutual integration in Dagestan. However, the preference for mutual integration contributes to life satisfaction and self-esteem among the inhabitants of Dagestan, which confirms the integration hypothesis. A separation preference was positively associated with perceived security, life satisfaction and negatively with friendly intercultural contacts among representatives of certain ethnic groups of Dagestan. The results obtained demonstrate the importance of solving the problem of perceived security for building effective intercultural relations in Dagestan. The formation of a national policy in matters of preserving the cultural identity of various ethnic groups must be adequate, since, as the study has shown, separation strategy only leads to life satisfaction, and integration strategy is associated with both life satisfaction and self-esteem of the inhabitants of Dagestan.

DOI ↗ PDF ↗

Мотивы вступления в брак и их взаимосвязь с установками на межкультурные браки: кросс-культурный анализ

2021 · CHAPTER · ru

В статье представлены результаты кросс-культурного исследования мотивов вступления в брак в их взаимосвязи с установками на межкультурные браки представителей двух регионов России: Московского региона и Республики Бурятия. Выборку составили представители 3-х групп: русские Московского региона (n = 189), русские Бурятии (n = 111), буряты Бурятии (n = 102). Многомерный дисперсионный анализ показал, что бурятам, в отличие от русских Москвы, в большей степени важны такие мотивы как «Следование традиции», «Чувство сострадания», «Самоутверждение». Корреляционный анализ позволил выявить различия во взаимосвязи между мотивами и отношением к межкультурным бракам. Для русских Московского региона установки на межкультурные браки отрицательно взаимосвязаны с личностными мотивами (самоутверждение и чувство одиночества), у бурят Бурятии – с мотивами, обусловленными традиционной культурой (продолжение рода, долженствование, следование традиции и др.), у русских Бурятии – с материальными мотивами (наличие жилплощади, материальная обеспеченность супруга). Полученные данные могут быть использованы в работе с молодежью, в семейном консультировании.

Values of Ethnic Russians and the Indigenous Population in North Caucasus Republics of the Russian Federation: An Exploratory Three-Generation Comparison

2021 · ARTICLE · en

This paper examines intergenerational differences and similarities in value preferences among three generations of the Russian ethnic minorities in two North Caucasus republics of the Russian Federation. It also compares them with value preferences of three generations of Russians in the Central Federal District around Moscow and those of indigenous North Caucasus residents. The sample included 479 grandparent–parent–adolescent triads. Data were obtained using Schwartz’s Revised Portrait Values Questionnaire. Scores for Schwartz’s four higher-order value types (Openness to Change, Self-Enhancement, Conservation, and Self-Transcendence) were calculated. Analyses of variance showed that intergenerational differences were strongest for Openness values. For the three other values, preferences of grandparents and parents differed less than did preferences of parents and their offspring. Repeated measures analyses of covariance, controlling for differences in age, gender, and educational attainment in the five cultural groups, showed that intergenerational differences were moderated by cultural context. Intergenerational differences were consistently widest in the Central Federal District. Generally, value preferences of contemporary adolescents, their parents, and their grandparents are drifting apart in the most “modern” part of the Russian Federation, whereas in the periphery, the generations are staying more closely together, largely regardless of people’s ethnic belonging.

DOI ↗ PDF ↗

Взаимосвязь ценностей, идентичностей и установки на поддержание мультикультурной идеологии у русских в Краснодарском крае: межпоколенный анализ

2021 · ARTICLE · ru

Данное исследование направлено на анализ ценностей, идентичностей и установки на поддержание мультикультурной идеологии, а также их взаимосвязи у представителей советского и постсоветского поколений русских, проживающих в Краснодарском крае. Выборку составили 610 респондентов в возрасте от 18 до 70 лет. Были использованы: русская версия опросника индивидуальных ценностей Ш. Шварца, шкалы этнической, гражданской, религиозной идентичностей, шкала мультикультурной идеологии. Анализ проводился с использованием дисперсионного и регрессионного анализов в SPSS. Результаты показали наличие «межпоколенных разрывов» в ценностях Открытости изменениям, Самоутверждения (более значимы для постсоветского поколения) и Сохранения (более значимы для советского поколения). У представителей обоих поколений в иерархии ценностей на первом месте стоят ценности Самопреодоления. В других позициях есть межпоколенные различия: у молодежи на втором месте ценности Открытости изменениям, далее ценности Самоутверждения и Сохранения; у советского поколения на втором месте ценности Сохранения, далее идут ценности Открытости изменениям и Самоутверждения. У русских в Краснодарском крае существуют значимые межпоколенные различия в выраженности идентичностей: гражданская идентичность долее значима для постсоветского поколения, а этническая – для советского. Установка на поддержание мультикультурной идеологии более выражена у представителей постсоветского поколения. Данные показали, что данная установка у представителей постсоветского поколения обусловлена ценностями Открытости изменениям, Сохранения, Самопреодоления, этнической и гражданской идентичностями. У представителей советского поколения эта установка повышается при высокой значимости ценностей Самопреодоления и снижается при высокой значимости ценностей Самоутверждения.

PDF ↗

Межгрупповое доверие русских в поликультурных регионах России: роль ценностей и межкультурных контактов

2021 · ARTICLE · ru

Цель. Выявление взаимосвязи ценностей и межкультурных контактов с межгрупповым доверием у русского этнического меньшинства в двух поликультурных регионах России — Республике Северная Осетия — Алания (РСО-А) и Кабардино-Балкарской Республике (КБР). Контекст и актуальность. Исследование межгруппового доверия в поликультурных обществах является важной проблемой, поскольку оно гармонизирует межкультурные отношения, способствует преодолению нестабильных социальных взаимодействий и приводит к важным общественным выгодам, в том числе личному и социальному благополучию. Однако в России изучалось в основном доверие этнического большинства и в контексте проблем аккультурации. Дизайн исследования. Был использован социально-психологический опрос. Сбор данных проводился в городах и селах РСО-А и КБР, где компактно проживают русские. Использовалась техника снежного кома. Респонденты получали бланковые опросники, заполняли их и возвращали исследователю. Участники. Выборку составили 593 респондента, принадлежащие к русской этнической группе. В РСО-А был опрошен 291 человек (29% мужчин, средний возраст 44,6 года); в КБР опрошено 302 человека (36% мужчин, средний возраст 42,7 года). Методы (инструменты). Были использованы: опросник личностных ценностей Шварца PVQ-R, шкала доверия Ямагиши (Yamagishi), шкала межкультурных дружеских контактов из опросника международного проекта «Взаимные межкультурные отношения в плюралистических обществах» (MIRIPS). уточнить Результаты. Данные, полученные на выборке русских РСО-А, показали, что ценности Открытости изменениям, Сохранения имеют положительное влияние, а ценности Самоутверждения — отрицательное влияние на межгрупповое доверие только через межкультурные контакты. Также интенсивные межкультурные контакты русских являются модератором, обуславливающим положительную взаимосвязь ценностей Открытости изменениям и межгруппового доверия. В КБР ценности Самоутверждения имеют как прямой, так и непрямой (через межкультурные контакты) отрицательные эффекты на межгрупповое доверие. Межкультурные контакты также являются модератором отрицательной взаимосвязи между ценностями Самоутверждения и межгрупповым доверием. Основные выводы. В целом можно говорить о том, что особенности социокультурного контекста обуславливают значимость разных ценностей для межгруппового доверия. В ситуации благоприятного межкультурного взаимодействия и в близком религиозном контексте (РСО-А) если русские интенсивно общаются с представителями доминирующей этнической группы, то их ценности самостоятельности мысли и действий, открытость миру повышают доверие к другим группам. В инорелигиозном контексте при наличии межэтнической напряженности (КБР) если русские интенсивно общаются с представителями доминирующих этнических групп, то их ценности достижения, власти, «сохранения собственного лица» будут снижать межгрупповое доверие.

DOI ↗ PDF ↗

Acculturation of Armenians in Russia: role of social identities and diaspora activity

2021 · ARTICLE · en

The Armenian diaspora is one of the largest in Russia and in the world. The Armenians living in the Krasnodar Territory are a large and active group, thus, an investigation into the problem of their acculturation is of scientific and practical importance. Based on the theory of social identity, the theory of acculturation, and the regional socio-cultural context, the study focused on the role of ethnic, regional and Russian national (civic) identities and diaspora activity in the acculturation of the Armenians in the Krasnodar Territory. The study used the scales from the MIRIPS project questionnaire (Mutual Intercultural Relations in Plural Societies). The sample consisted of 181 respondents. Using structural equation modeling, the ethnic and Russian national identities of the Armenians living in the Krasnodar Territory were revealed as factors that contributed to their integration, and regional identity—as factors that fostered assimilation. Diaspora activity was determined by both ethnic and regional identity and predicted the Armenians’ attitudes towards integration and separation. Also, diaspora activity of the Armenians in the Kuban region facilitated the interconnection of ethnic and regional identities with the separation strategy. In general, the study revealed that all identities (ethnic, regional and Russian national) contribute to a certain degree to the acceptance of the host society culture by the Armenians in the Krasnodar Territory. At the same time, diaspora activity can be an effective mechanism for the adaptation of migrants or a source of problems associated with increased impenetrability of diaspora’s borders, the migrants’ exclusive focus on their ethnic group and their decreased desire for sociocultural integration into the host society. It is important to take this into account when shaping the regional interethnic relations policy

DOI ↗ PDF ↗

Аккультурационные установки и психологическое благополучие русских в Кыргызстане и Таджикистане: модерационная роль воспринимаемой безопасности

2021 · ARTICLE · en

После распада СССР более 400 тыс. русских остались проживать в Кыргызстане и Таджикистане. Им приходится адаптироваться к изменившейся ситуации, и в этой связи важно исследовать факторы, обусловливающие их психологическое благополучие. Данное исследование посвящено изучению модерационной роли воспринимаемой безопасности во взаимосвязи аккультурационных установок и психологического благополучия русских в двух странах Центральной Азии. Выборка составила 578 респондентов. Были использованы шкалы из опросника MIRIPS. Анализ проводился с помощью двух моделей модерации — 1 и 3. Результаты показали, что для русских в двух странах в ситуации низкой воспринимаемой безопасности установки на сепарацию способствуют, а установки на ассимиляцию препятствуют самоуважению. Исследование выявило роль контекста: в Таджикистане (менее благоприятный контекст для русских) в ситуации высокой воспринимаемой безопасности установки на ассимиляцию обусловливают удовлетворенность жизнью, а в Кыргызстане (более благоприятный контекст) в ситуации высокой и умеренной воспринимаемой безопасности интеграционные установки приводят к удовлетворенности жизнью. Можно заключить, что контекст задает паттерн предпочтения той стратегии, которая обеспечивает русским удовлетворенность жизнью в ситуации безопасности: в Таджикистане — это ассимиляция, а в Кыргызстане — интеграция.

DOI ↗ PDF ↗

ВОСПРИНИМАЕМАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИДЕНТИЧНОСТИ В КОНТЕКСТЕ АДАПТАЦИИ МИГРАНТОВ ИЗ СРЕДНЕЙ АЗИИ В РОССИИ

2021 · ARTICLE · ru

Проблема адаптации мигрантов из Средней Азии в России является актуальной, поскольку эти мигранты являются самой многочисленной группой. Данная статья посвящена исследованию роли таких факторов как воспринимаемая безопасность и социальные идентичности в адаптации мигрантов из Таджикистана и Узбекистана. Опираясь на интегративную теорию угроз, теорию аккультурации, а также учитывая социокультурный контекст стран исхода, рассмотрены особенности взаимосвязей воспринимаемой безопасности, этнической, религиозной, российской идентичностей с психологической и социокультурной адаптацией мигрантов из Таджикистана и Узбекистана в России. С помощью моделирования структурными уравнениями, было выявлено, что воспринимаемая безопасность предсказывает значимость этнической, религиозной и российской идентичностей мигрантов из Таджикистана. Религиозная идентичность позитивно взаимосвязана с удовлетворенностью жизнью и отрицательно – с социокультурной адаптацией этих мигрантов. Российская идентичность имела отрицательную взаимосвязь с самоуважением этих мигрантов. Воспринимаемая безопасность была отрицательно взаимосвязана с самоуважением через российскую идентичность, с социокультурной адаптацией - через религиозную идентичность и положительно взаимосвязана с удовлетворенностью жизнью через религиозную идентичность. Среди мигрантов из Узбекистана воспринимаемая безопасность была позитивно взаимосвязана только с религиозной и российской идентичностями. Российская идентичность была позитивно взаимосвязана с удовлетворенностью жизнью, а российская гражданская идентичность – отрицательно. Как и на таджикской выборке воспринимаемая безопасность не оказывала значимого прямого эффекта на психологическую и социокультурную адаптацию мигрантов в России. Однако медиационный анализ, показал, что российская идентичность опосредует взаимосвязь воспринимаемой безопасности с удовлетворенностью мигрантов их жизнью. В целом можно сказать, что существуют разные механизмы, обеспечивающие взаимосвязь воспринимаемой мигрантами безопасности с адаптацией мигрантов из Таджикистана и Узбекистана. Полученные результаты позволяет более глубоко понять процесс адаптации мигрантов из Средней Азии в России и будут полезны специалистам, работающим в области миграционной политики и практики.

DOI ↗ PDF ↗

Роль психических состояний в психосемантической оценке визуальных стимулов

2021 · ARTICLE · ru

Цель. В век компьютерных технологий и массового перехода на онлайн взаимодействие при обучении и удаленной работе актуальной темой является изучение психологических особенностей обработки визуальной информации. Целью данной работы является изучение взаимосвязи психических состояний респондентов с психосемантическими оценками визуального стимула. Новизна исследования заключается в установлении взаимосвязи особенностей психических познавательных процессов и эмоциональных состояний респондентов с качеством и выраженностью психосемантической оценки визуального изображения. Метод или методология проведения работы. В исследовании, проведенном онлайн на платформе 1ка с участием 737 человек, использовались методика А.О. Прохорова «Рельеф психического состояния», адаптированный авторами психосемантический дифференциал для оценки визуального стимула, корреляционный и факторный анализ. Результаты. Обнаружена взаимосвязь особенностей протекания психических процессов и эмоциональных состояний респондентов с характером оценки ими визуального стимула. А именно: чем выше показатели ощущения, восприятия, воображения и уровня представлений у реципиентов и чем более позитивные эмоциональные состояния они испытывали, тем более положительные психосемантические характеристики они приписывали визуальному стимулу. И, наоборот, чем ниже показатели психических состояний у респондентов, тем более негативными характеристиками наделялся визуальный стимул Область применения результатов. Теоретическая значимость исследования заключается во вкладе в психологию психических состояний, психосемантику, психологию искусства. Практическая значимость будет состоять в использовании результатов в сферах образования, в том числе онлайн-обучения, дизайна, рекламы

DOI ↗ PDF ↗

Курсы (9)