Дмитриев Михаил Владимирович

Израиль, Сион, Иерусалим

2019 · CHAPTER · ru

«Средневековье» и «модерность»? Две необходимые иллюзии в контексте вопроса о «национальном»

2019 · ARTICLE · ru

В статье поднят вопрос о том, родились ли дискурсы этнонациональной идентичности политических сообществ с самом деле в Новое время, как принято считать под влиянием школы «конструкционистов», или они имеют средневековое происхождение. Обращение к опыту изучения «национального чувства» в средневековой Франции показывает, что нет оснований отрицать, идеологи национализма эпохи Французской революции 1789 г. оставались во власти возникавших уже в Средние века ментальных конструкций. В этом измерении «модерность» остается «средневековьем», и в этом отношении различие между этими двумя историческими эпохами едва ли не иллюзорно.

Конфессиональные особенности представлений о культе святых в некоторых полемических текстах Московской Руси конца XV-XVI вв.

2018 · CHAPTER · ru

В статье проанализировано, как нормативные тексты православной культуры Московской Руси 16 - начала 17 вв. отражают и формируют представления о святости святых; анализ таких текстов как анонимное «Послание многословное", «Показание истины» новгородского монаха Зиновия Отенского, «Просветителе» Иосифа Волоцкого, ряда агиографических памятников показывает, что в основе этих представлений лежало специфическое византийско-православное учение о теозисе, и это заметно отличает православную культуру России от западной «латинской» культуры. Кроме того, эти памятники строятся на том, что не заслуги и не религиозная деятельность делают святого святым; святость в данных текстах понимается, в упрощении, как внеположенная самому святому и не связанная с его заслугами харизма.

Конфессиональные и «этнические» факторы в религиозном насилии времени восстания Богдана Хмельницкого (1648-1649 гг.)

2018 · CHAPTER · ru

В статье рассмотрены данные о том, как украинско-белорусские источники середины XVIIв. отразили религиозные мотивы насильственных действий восставших на Украине казаков, крестьян и горожан. На материале дела Я. Концевича (казака, казнённого после пыток сажанием на кол, лето 1648 г.) показано активное вовлечение духовенства и горожан в действия повстанцев. Все эти данные говорят в пользу квалификации восстания под руководством Б. Хмельницкого как акта религиозной войны. «Национально-этнические» мотивы, приписываемые многими историками восставшим, таковым не были, потому что понятие «русская вера» наших источников при внимательном анализа оказывается понятием вне-этническим и вне-национальным.

Идентичность Руси и «руси» в письменных памятниках украинско-белорусской православной культуры XV-XVII вв.: историографические заметки

2018 · CHAPTER · ru

Рассмотрено, во-первых, состояние историографии (украинской, белорусской, польской, российской, западной), посвященной протонациональным дискурсам в культуре украинско-белорусских земель в XV– XVII вв. Во-вторых, предпринята полемика с теми историками (С. Плохий, Т. Ходана и др.), которые утверждают, что в текстах православной культуры Украины и Белоруссии русское население Московской Руси исключалось из состава «Руси» и «руси». Показано, что такие памятники как предисловие к Острожской Библии, послание Львовского церковного братства в Москву в 1592 году, послание Киевского митрополита Иова Борецкого в Москву в 1624 году, предисловия к киевским печатным изданиям первой половины XVIIв. содержат идею, что православные жители Речи Посполитой и Московского государства составляют единую религиозно-культурную общность.

Le fait religieux et le christianisme dans les manuels scolaires de Russie, 1985-2015

2018 · CHAPTER · fr

В статье рассмотрена по ряду параметров (взгляд на роль христианства в истории Европы; на роль православия в истории России; процессы секуляризации) выборка учебников по истории и обществознанию, используемых (по рекомендации Министерства образования) в средних школах России. Выяснено, что мнение о клерикализации школьного образования в России не подтверждается; интерпретация религиозных факторов в истории Европы во многом повторяет то, что говорилось в учебниках советского времени; все аспекты, которые показывают отступление религии из общественной жизни поданы в позитивном ключе.

«Народ благочестия руского»: о конфессиональном и этническом в представлениях о «русском народе» Речи Посполитой

2018 · CHAPTER · ru

В статье рассмотрены документы, сопровождавшие встречу делегации из окружения гетмана Богдана Хмельницкого с представителями польского сейма и правительства в конце 1649 – начале 1650 г., в которых понятие «православный» передается словом «русский»; слово «русский» выступает, соответственно, как конфессионим, а не этноним; этот парадокс связан, видимо, с тем, как в византийско-восточнославянских православных культурах дискурсы конфессиональной идентичности вытесняют дискурсы этнической идентичности.

Кирилло-Мефодиевская традиция и конфликт конфессионального и этнического в исторической памяти Руси и России

2018 · ARTICLE · ru

В статье суммированы наблюдения в пользу тезиса, что византийско-православная традиция, унаследованная Древней Русью, вступала в конфликт с «этническим» определением «русскости»; представлена гипотеза, что в этом отношении опыт Руси (и Византии) существенно отличался от опыта «латинской» Европы.

Polystoria: Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

2017 · BOOK · ru

Коллективная научная монография «Polystorуа: Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе» появилась в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока.В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, как визит папы римского в Константинополь, отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого средневекового трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Для историков, филологов, историков искусства, религиоведов, культурологов и политологов.Данная научная работа является одним из результатов осуществления проекта «Восток и Запад Европы в Средние века и раннее Новое время: общее историко-культурное пространство, региональное своеобразие и динамика взаимодействия», выполненного в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2015 г.Презентация книги (видео)Цветная вкладка

Иероним Чеславович Граля – польский знаток истории Московской Руси

2017 · ARTICLE · ru

В статье рассмотрены публикации польского историка И. Грали по истории Московской Руси. Особое внимание уделено его книге, посвященной известному государственному деятелю третьей четверти XVI в. И.М. Висковатому, в которой Граля показал, что московские дьяки середины XVI в. отличалось высоким уровнем образованности искусством государственного управления; Висковатый был характерным представителем рождавшейся профессиональной бюрократии; его пример позволяет говорить о существенной модернизации Русского государства в эпоху Ивана Грозного. Рассмотрены статьи польского историка о русском дьячестве как социальной группе, больше похожей на французскую « чиновную знать», чем на писарей в канцеляриях Великого княжества Литовского. Охарактеризованы результаты некоторых специальных работ польского историка (в том числе, его анализ представлений русской и польско-литовской знати о близости и различиях дворянства двух стран) и его взгляды на на отношения московских правителей с русским обществом. Подчеркнуто, что благодаря Грале пересматриваются многие априорные стереотипы о русской политической культуре допетровского периода.