DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Порус Владимир Натанович

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-95-90 | 22704 | +7 9031121043
Публикаций
155
Языков
3
Наград
15
Конференций
0
Профиль Публикации (155) Курсы (7)

Профессиональные интересы

история философиилогика и методология наукифилософия культуры

Должности

  • Научный руководитель — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии
  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2003 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 55 лет.

Образование

  • 2002 · Доктор философских наук: специальность 09.00.00 «Философские науки»
  • 1997 · Ученое звание: Доцент
  • 1970 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «Философия», квалификация «Философ. Преподаватель философии и обществоведения»

Опыт работы

  • · 01.02.2013 06.10.2017 Главный научный сотрудник 01.03.2012 31.12.2012 Заведующий лабораторией 01.02.2011 30.12.2011 Заведующий лабораторией 01.02.2010 31.12.2010 Ведущий научный сотрудник 01.07.2009 30.11.2009 Ведущий научный сотрудник 18.09.2003 06.10.2017 Профессор 08.07.1999 17.09.2003 Профессор 15.01.1974 08.07.1999 Ведущий научный сотрудник 01.11.1970 01.12.1973 Аспирант

Награды и поощрения

  • · Благодарность НИУ ВШЭ (апрель 2025)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарность НИУ ВШЭ (март 2024)
  • · Медаль "Признание - 20 лет успешной работы" НИУ ВШЭ (декабрь 2023)
  • · Медаль "Признание - 15 лет успешной работы" НИУ ВШЭ (январь 2019)
  • · Знак отличия "За безупречную службу городу Москве" XL лет (октябрь 2017)
  • · Почетная грамота Высшей школы экономики (сентябрь 2013)
  • · Почетное звание "Почетный работник науки и техники Российской Федерации" (ноябрь 2012)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (ноябрь 2007)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию ГУ-ВШЭ (2009–2011, 2007–2009, 2006–2007, 2005–2006)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2011–2013)
  • · Надбавка за академическую работу (2017–2018, 2016–2017, 2015–2016, 2014–2015, 2013–2014)
  • · Лучший преподаватель — 2017, 2011–2014
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2018 в номинации Достижения в науке
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2005 в номинации Достижения в преподавательской деятельности

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Идентификаторы исследователя

Публикации (155)

Nikolai Berdyaev on the “Spirits of the Russian Revolution”

2017 · ARTICLE · en

В статье анализируются взгляды Н. А. Бердяева (1874-1948) на духовные истоки русской революции 1917 г. Философ полагал, что такими истоками явились «бесы» революции, живущие в «русском национальном духе», раскрытые и пробужденные творчеством русских классиков художественной литературы – Н. Гоголя, Ф. Достоевского и Л. Толстого. Главной причиной, по которой эти «бесы» овладели русским национальным сознанием, стало крушение оснований жизни, ложная ориентация этого сознания на насильственное установление социального строя, полагавшегося воплощением морали равенства и справедливого распределения благ, но лишенного религиозно-метафизической основы. Проводится сопоставление взглядов Бердяева с современными реалиями России и поиском путей разрешения глубоких социально-политических и нравственных противоречий, свойственных этим реалиям.

DOI ↗ PDF ↗

По ту сторону человеческого? (К 110-летию Варлама Шаламова)

2017 · ARTICLE · ru

В "Колымских рассказах" В. Шаламова изображена картина социального "ада", где человеческие страдания переходят предел, за которым сущность человека растворяется и исчезает в призрачном существовании. В этом "аду" нет места нравственности. В нем торжествует абсолютное зло. Однако сама безнадежность "ада" парадоксально дает шанс на сохранение фундаментальных различений добра и зла. Этот шанс - в осознании угрозы духовной смерти и сопротивлении ей. Шаламов дает парадоксальную и возвышенную трактовку личного духовного бессмертия, которое зависит от решимости человека устоять перед этой угрозой.

PDF ↗

Философия науки на пути к контекстуализму: новые перспективы развития

2017 · CHAPTER · ru

Контекстуализм в современной «неклассической» эпистемологии рассматривается как «междисциплинарная методологическая программа». Она служит решению проблемы обоснования знания, игнорируя требования фундаментализма. Обращение к контексту как к тому, что необходимо следует учитывать при решении вопросов о генезисе, развитии, функционировании знания, заимствовано философами из специальных наук гуманитарного и социального профиля. В докладе предлагается выяснить перспективы распространения принципов контекстуализма на философию науки. Она рассматривает науку не только с эпистемологической точки зрения, но во всем многообразии ее аспектов, например, как форму культуры, как экономическое предприятие, институт, особую форму интеллектуальной коммуникации и т. п. В связи с этим рассматриваются контексты, имеющие первостепенное значение для философии науки. К ним относятся: культурно-исторический, социальный и социально-психологический, коммуникативный, аксиологический, институциональный и др. Исследование этих контекстов в их сложной взаимосвязи открывает следующие перспективы: категории и темы философии науки обогащаются содержанием контекстуальных исследований, а специальные результаты науковедческих дисциплин, занимающихся такими исследованиями, проблематизируются философской рефлексией. Философия науки, приближаясь к контексту, сокращает дистанцию, пока еще отделяющую ее от интересов ученых.

PDF ↗

О духах Русской революции: от Николая Бердяева до наших дней

2017 · ARTICLE · ru

В статье прослежена связь между оценками Н. Бердяевым духовных истоков русской революции 1917 г. и современными представлениями о характере и причинах возникновения и развития революционных тенденций. Показано, что современность выдвигает новые требования к интеллигенции, работающей в ситуации девальвации ценностей и нарастания интенсивности манипулятивных и пропагандистских технологий. Выполнение этих требований выступает необходимым условием предотвращения катастрофических событий и сохранения возможностей эволюционного развития общества.

PDF ↗

Методологические проблемы публикации философских текстов. Материалы конференции – “круглого стола”. Участники: Б.И. Пружинин, Н.С. Автономова, Т.В. Артемьева, В.К. Кантор, И.А. Михайлов, Е.В. Пастернак, В.Н. Порус, И.С. Разумовский, Л.Т. Рыскельдиева, А.В. Смирнов, Т.Г. Щедрина, В.В. Янцен

2016 · ARTICLE · ru

За последние два десятилетия издано огромное количество философской литературы, в том числе литературы, прежде малодоступной отечественному читателю – публикации трудов русских философов, не издававшихся прежде для широкого читателя, переводы (также и с восточных языков), публикации архивных материалов и эпистолярного наследия философов. При этом в случае качественных изданий собственно издательская деятельность, как правило, сопровождалась серьезной подготовительной работой – поисковой, филологической, комментаторской, собственно философско-интерпретаторской. В этой области накоплен весьма значительный опыт. Но вместе с тем выявились и серьезные, по сути, философско-методологические проблемы. В центре этой проблематики вопрос – есть ли какая-либо специфика в работе по подготовке к изданию архивных философских текстов? Отличается ли подготовка к публикации такого философского текста от подготовки любого переводного или архивного литературного произведения, требующего расшифровки и комментария? Или это область исключительно филологической работы? Какова специфика философского перевода и можем ли мы представить архивную публикацию как своего рода “перевод”? И т.д. Те или иные ответы на эти вопросы определяют не только особенности издательских проектов и выбор читательского круга, но и ситуацию в интеллектуальной культуре России. И потому вокруг них зачастую вспыхивает весьма острая полемика. Представляется, что сегодня возникла необходимость комплексного обсуждения соответствующей тематики. Тем более что накопленный опыт позволяет многое уточнить в практических требованиях к изданию.

PDF ↗

Кому нужна "оптимистическая" философия истории?

2016 · ARTICLE · ru

Показано, что рассуждения о «смысле истории», выводящие за пределы воз- можностей истории как науки, значимы для той философии, которая полагает возможной и осуществимой цель исторического развития.Эта цель—свобода, предоставляющая человеку возможность полной реализации его сущности.Та- кого рода «исторический оптимизм» вступает в конфликт с известной истори- ческой практикой. Поэтому он опасен, когда становится лозунгом.

PDF ↗

The Tragedy of Philosophy and the Philosophy of Tragedy (Sergey N. Bulgakov and Lev I. Shestov)

2016 · CHAPTER · en

Булгаков говорит о трагедии философии; Шестов о философии трагедии. Трагедия – ключевое слово; в нем - различие и сходство мысли обоих философов. По Булгакову, трагедия бытия не находит выхода в «философии трагедии», ибо сама эта философия не трагична, она не живет в трагедии, но есть только размышление о ней. Мысль Булгакова о необходимости соединения богословия и философии представлялась нестерпимо фальшивой Шестову, поскольку она уводит от веры в сторону философских блужданий, но не ведет к познанию Бога. «Трагедия философии», по Булгакову, это, прежде всего, признание неразрешимости важнейших проблем, которые ставит перед собой философский разум: причины зла, возможность свободы, смысл истории, всеединство. Этот трагизм находит для себя форму «антиномизма».

PDF ↗

Философия науки в России: от интеллектуальной истории к современной институционализации

2016 · ARTICLE · ru

Показывается, что для российского философского сообщества история и современное состояние философии науки и науковедения являются предметом особого интереса в силу выделенного места в системе университетского образования. Этот статус также подкрепляется ее близостью к мировому философскому мейнстриму XX в. и ее особой предметностью, связью с наукой. Одновременно философия науки сохраняет определенную нейтральность по отношению к доминирующей политической идеологии и претендует на объективное знание. История философии науки поэтому выступает во многом как история философского рационализма, а ее перспективы определяются укреплением роли науки в современной культуре. Однако современное бытие философии науки претерпевает существенное изменение, испытывая на себе целый ряд вызовов. Среди них принижение роли интеллектуала и ученого в обществе политического волюнтаризма, массового потребления и культа мистики. Философское исследование науки и техники в таком случае вынуждено брать на себя задачи социальной критики и формировать в целях самосохранения особые гражданские институты. Тем самым в философию науки интегрируются политические, этические и даже социотехнические компоненты, позволяющие рассматривать ее как жесткое ядро междисциплинарного взаимодействия всех социально-гуманитарных дисциплин.

PDF ↗

Что значит понять художественный текст?

2016 · ARTICLE · ru

В статье предложен подход к проблеме понимания художественного текста, позволяющий перенести ее обсуждение на почву философии культуры. Предложена типология понимания художественного текста. Первый тип: “понимание” – выяснение или усвоение смысла того, что понимается. Выясненный смысл становится знанием: понять текст – значит знать его смысл. Второй тип: “понимание” есть интерпретация, наделение смыслом. Интерпретация есть акт творчества, инициированный текстом, но поддерживаемый сознанием свободы субъекта, совершающего этот акт. Третий тип: “понимание” есть процесс со-творения смысла художественного текста, в котором автор текста и понимающий субъект участвуют на равных, вовлекая в это участие всю совокупность культурных факторов. Художественный текст, как и все искусство, живет, если постоянно развивается, меняется его понимание, если не останавливается процесс со-творения, обновления и восстановления его смысла.

PDF ↗

О так называемом иррационализме Льва Шестова

2016 · ARTICLE · ru

В статье обосновывается тезис о том, что иррационализм Л. Шестова является фор- мой протеста против культуры, подчинившей индивидуальное существование рациональ- ным схемам и равнодушной к человеческой трагедии. Философия Шестова – предупре- ждение о грозящей человечеству катастрофе, к которой ведет гипертрофия рационализма как культурной ценности.

PDF ↗

Курсы (7)