DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Павлов Илья Ильич

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 22692
Публикаций
53
Языков
2
Наград
6
Конференций
47
Профиль Публикации (53) Курсы (24)

Профессиональные интересы

интеллектуальная историяистория русской философиисоциальная философияфилософия религии

Должности

  • Доцент — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии
  • Младший научный сотрудник — Международная лаборатория исследований русско-европейского интеллектуального диалога

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2013 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 8 лет.

Образование

  • 2021 · Кандидат философских наук: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики", специальность 09.00.03 «История философии»
  • 2017 · Магистратура: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики", специальность «Философия», квалификация «Магистр»
  • 2015 · Бакалавриат: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики", специальность «Философия», квалификация «Бакалавр»

Опыт работы

  • · 2020: Ноябрь наст. вр.: преподаватель, старший преподаватель, доцент, Школа философии и культурологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ
  • · 2018: Сентябрь наст. вр.: стажер-исследователь, младший научный сотрудник, Международная лаборатория исследований русско-европейского интеллектуального диалога НИУ ВШЭ
  • · 2017: Февраль март
  • · 2024: : преподаватель обществознания, старший преподаватель, АНО ДО УЦ «Кругозор»
  • · 2016: Январь июнь
  • · 2016: : учитель теории познания, ГБОУ «Школа
  • · 2095: “Покровский квартал”»
  • · 2014: Август декабрь
  • · 2015: : лаборант, Лаборатория исследования философии НИУ ВШЭ
  • · 2013: Январь декабрь
  • · 2014: : участник НУГ «Современная метафизика» НИУ ВШЭ

Награды и поощрения

  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Надбавка за публикацию в журнале из Списка B (2025–2026, 2024–2025)
  • · Надбавка за публикацию в журнале из Списка B (2023–2024)
  • · Лучший преподаватель — 2024–2025
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2014 в номинации Серебряный птенец
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Новые исследователи" (2020)

Гранты и проекты

  • 2029 · Проект РНФ № 26-18-00864 «Интеллектуальные сообщества и гуманитарное знание в России позднесоветского и постсоветского периода» (2026–2029): исполнитель.
  • 2027 · Проект РНФ № 24-78-10104 «Проблема диалога христианской традиции и секулярного модерна в русской религиозной философии: перспективы для постсекулярной теории» (2024–2027): руководитель.
  • 2024 · Проект РНФ № 23-28-00273 «Рефлексия о технике в русской философии культуры XX–XXI веков как ответ на антропологический кризис и технократический императив современности» (2023–2024): исполнитель.
  • 2025 · Ежегодные проекты Международной лаборатории исследований русско-европейского интеллектуального диалога по Плану фундаментальных исследований НИУ ВШЭ (2018–2025): исполнитель.
  • 2016 · Проекты «Следование правилу: рассуждение, разум, рациональность», «Рациональность в действии: интенции, интерпретации, интеракции», «Метафилософия: дисциплинарные границы философской рациональности» (Программа фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2014–2016 гг.): исполнитель.
  • 2014 · Проект «Метафизический реализм: трансцендентное в современной философии» (Программа «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2013–2014 гг., грант № 13-05-0032): исполнитель.

Конференции (47)

Показать все
  • · 2026: Славянофильство: новые исследования и архивные находки (Санкт-Петербург). Доклад: "Вода на противохристианскую мельницу Розанова": богословие К. Н. Леонтьева в зеркале дискуссий о "новом религиозном сознании"
  • · 2025: Российская империя на пути к катастрофе: 1900–1914 гг. (Москва). Доклад: "Гоголь и черт" Д. С. Мережковского в контексте дискуссий о "новом религиозном сознании"
  • · 2025: Шестые чтения памяти Владимира Бибихина (Москва). Доклад: Философия В. В. Бибихина и поэтическая мысль И. Г. Павлова: единство герменевтической ситуации
  • · 2025: XVI Международная конференция Школы философии и культурологии ФГН НИУ ВШЭ «Актуальные задачи философии и культурологии» (Москва). Доклад: Диалог христианства и модерна в России: значение философской периодики
  • · 2025: Круглый стол «Монахиня Мария Скобцова и ее интеллектуальное наследие» (Москва). Доклад: Богословие матери Марии (Скобцовой) в контексте ключевых тем русской религиозной философии
  • · 2025: Мир без пойесиса: в поисках утраченной гармонии. Памяти Т.Ю. Сидориной (Москва). Доклад: Техника и искусство в исследованиях Т. Ю. Сидориной: открытые перспективы
  • · 2025: Круглый стол «Тексты, смыслы, судьбы, стиль: к 100-летию со дня издания религиозно-философского журнала "Путь"» (Москва). Доклад: Дважды "Два понимания христианства" (1926 и 1932): семантика "нового религиозного сознания" в статьях Николая Бердяева в журнале "Путь"
  • · 2024: Метафизика творчества и судьба России. К 150-летию со дня рождения Н.А. Бердяева (Москва). Доклад: Логика справедливости и свобода творчества: советский социализм в критической оптике позднего Николая Бердяева
  • · 2024: Политический язык, языки политических теорий (Москва). Доклад: Контексты и намерения в политическом измерении философии: от интеллектуальной истории К. Скиннера к понятию философской культуры Э. ван дер Звеерде
  • · 2024: Пятые чтения памяти Владимира Бибихина (Бежецк). Доклад: Владимир Бибихин как философ техники
  • · 2024: Идеи и интеллектуальные практики в России эпохи реформ второй половины XIX века: европейский контекст (Москва). Доклад: Христианство и европейские социальные логики: вокруг "метанарратива постсекулярного" Вл. С. Соловьева
  • · 2024: XV международная конференции Школа философии и культурологии ФГН НИУ ВШЭ «Культура в эпоху цифровизации» (Москва). Доклад: Техника, творчество и русская литература: Бердяев и Бибихин
  • · 2023: Сад расходящихся троп (Москва). Доклад: Русская религиозная философия в оптике интеллектуальной истории: методологические замечания
  • · 2023: Четвертые чтения памяти Владимира Бибихина (Бежецк). Доклад: Нетехническое отношение к миру в философии природы Владимира Бибихина
  • · 2023: VI Конгресс Русского религиоведческого общества (Москва). Доклад: Имманентные логики и религиозные интенции в интеллектуальной истории русской религиозной философии
  • · 2023: XIV Международная конференция Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ "Мир\миры будущего" (Москва). Доклад: Место Ренессанса в научно-технической цивилизации Запада: взгляд Владимира Бибихина
  • · 2022: Политическая теология советского модерна: от революционных доктрин посюстороннего спасения к культурным практикам социалистического строительства (Москва). Доклад: Секулярная логика освободительной борьбы в теологии "нового религиозного сознания": Мережковский и Бердяев
  • · 2022: Сад расходящихся троп: Флоренский, Розанов, Дурылин et cetera (Москва). Доклад: От "нового религиозного сознания" к "новой духовности": рецепция учения Д. С. Мережковского в поздней философии Н. А. Бердяева
  • · 2022: Обновленческий раскол в Сибири: канонические, богословские и исторические оценки (Томск). Доклад: Перформативный характер обновленческого богословия: методологические замечания из перспективы интеллектуальной истории
  • · 2022: СССР и Европа в контексте мировых конфликтов: идейные противоборства (1922–1991 гг.) (Москва). Доклад: Отношение Н. А. Бердяева к марксизму и революции: тезис, антитезис, синтез
  • · 2022: XIII Международная конференция Школы философии и культурологии ФГН НИУ ВШЭ «Субъект и ответственность: природа, общество, культура» (Москва). Доклад: Темная сторона Силы и интеграция Тени: психоаналитическая интерпретация философии "Звездных войн"
  • · 2022: XIII Международная конференция Школы философии и культурологии ФГН НИУ ВШЭ «Субъект и ответственность: природа, общество, культура» (Москва). Доклад: К философии техники Владимира Бибихина: предварительные замечания
  • · 2021: Сад расходящихся троп: Флоренский, Дурылин, Булгаков, Розанов et cetera... (Москва). Доклад: Философия раннего Н. А. Бердяева в контексте дискуссий о “новом религиозном сознании”: 1902–1916
  • · 2021: Третьи чтения памяти Владимира Бибихина (Бежецк). Доклад: Политическая онтология Нового года
  • · 2020: Вторые чтения памяти Владимира Бибихина (Бежецк). Доклад: "Несмь якоже прочии человецы": парадокс амехании и другое философии
  • · 2020: XI международная конференция Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ «Способы мысли, пути говорения» (Москва). Доклад: Проблема христианского единства в философии Владимира Бибихина: шаг вперед или назад?
  • · 2019: Русский язык как основа бытия России (от петровско-пушкинской эпохи и далее) (Москва). Доклад: Владимир Бибихин: философия на русском языке
  • · 2019: Русская религиозная философия в эпоху постсекулярности (Москва). Доклад: Религиозная истина и политическая свобода: постсекулярная философия Николая Бердяева
  • · 2018: Три века христианского просвещения в России: становление русского европеизма (от петровских реформ к неорелигиозному Ренессансу ХХ века) (Москва). Доклад: Христос и мир: полемика Василия Розанова и Николая Бердяева
  • · 2018: Круглый стол "Темы, подсказанные В. В. Бибихиным" (Москва). Доклад: Событие мысли и личное высказывание: проблемы и перспективы философии амехании
  • · 2018: Гибель империй. 1918 г. (Москва). Доклад: Онтология власти как онтология истории: Владимир Бибихин о русском самодержавии и европейской демократии
  • · 2018: IX международная конференция Школы философии «Способы мысли, пути говорения» (Москва). Доклад: Экзистенциальная редукция трансцендентного: Кожев, Бибихин, Достоевский
  • · 2017: Актуальные исследования религии (Москва). Доклад: Владимир Бибихин и постсоветское возрождение православия
  • · 2017: От бытия к событию: пути постметафизического мышления (Москва). Доклад: Событие и амехания: онтология времени Владимира Бибихина
  • · 2017: Русская философия в культурных контекстах (Алёшинские чтения – 2017) (Москва). Доклад: История России и история Европы в онтологической герменевтике Владимира Бибихина
  • · 2017: Философия и литература: русская трагедия в оптике юбилея 2017 года (Москва). Доклад: "Революция мало чему научила": историческая ситуация 90-х в герменевтике Владимира Бибихина
  • · 2016: Les limites de la rationalité philosophique (Москва). Доклад: Vladimir Bibikhin's Phenomenology and the Paradox of the Limits of Human Activity in Philosophy
  • · 2016: Философия в XXI веке: новые стратегии философского поиска (Москва). Доклад: Способы тематизации смерти в лекционных курсах Владимира Бибихина "Пора" и "Чтение философии"
  • · 2016: Философия в XXI веке: новые стратегии философского поиска (Москва). Доклад: Бездна и Дух: неочевидная ортодоксия в мистике Николая Бердяева
  • · 2015: Ежегодная конференция «Философия. Язык. Культура» НИУ ВШЭ (Москва). Доклад: Истина и жизнь: два реализма Л. Витгенштейна
  • · 2015: Гуманистическое содержание принципа свободы мысли, совести, религии и убеждений (Москва). Доклад: Постсекулярная метафизика как герменевтика мира
  • · 2015: Rationality in Action: Intentions, Interpretations and Interactions (Москва). Доклад: Is It Necessary for Practice to Be Interpreted? L. Wittgenstein, H. Putnam and the Problem of Scientific Cognition
  • · 2014: Ежегодная конференция «Философия. Язык. Культура» (Москва). Доклад: Служанка или госпожа? К вопросу о постсекулярной философии
  • · 2014: Rule Following: Reasoning, Reason, Rationality (Москва). Доклад: Витгенштейнианское следование правилу в неопрагматизме Р. Рорти и его критика Х. Патнэмом
  • · 2013: IV Ежегодная конференция «Философия. Язык. Культура» (Москва). Доклад: Этика реального мира: следствия онтологии Л. Витгенштейна
  • · 2013: Языки трансцендентного: осмысляя невыразимое (Москва). Доклад: Трансцендентное и язык музыки (по заметкам Л. Витгенштейна "Культура и ценность")
  • · 2013: Трансцендентное в современной философии: направления и методы (Москва). Доклад: Сопоставление стратегий обращения к трансцендентному в современной и классической философии (на примере "Логико-философского трактата" Л. Витгенштейна и Ареопагитик)

Идентификаторы исследователя

Публикации (53)

Перестройка и девяностые в герменевтике Владимира Бибихина

2019 · ARTICLE · ru

В статье реконструируется и анализируется философская герменевтика политических событий перестройки и смены режима в 1991 году, а также политической и экономической атмосферы «лихих девяностых», предложенная в работах отечественного философа Владимира Бибихина. Внимание Бибихина к этой теме в равной мере связано как с традиционными темами русской философии, так и с тезисом Хайдеггера об исторической фактичности мышления. При рассмотрении философии Бибихина эти два источника не могут быть оторваны одно от другого: лишь взаимно обогащая друг друга, они подготовили специфику философской работы Бибихина с современными ему событиями. Характерно, что, признавая значение исторического контекста для мысли Бибихина, различные исследователи предлагают подчас прямо противоречащие друг другу трактовки реакции философа на злободневные события. В то время как Артемий Магун считает, что Бибихин полностью разделял политический энтузиазм зачинателей перестройки, Михаил Богатов вскрывает критику Бибихиным этого энтузиазма. При обращении к более широкому пласту текстов Бибихина становится очевидным, что причиной столь широкого спектра возможных интерпретаций стала сложность отношения Бибихина к названным событиям. С одной стороны, философ не только крайне критически относился к масштабам приватизации, но и был чуток к смене идеологии; с другой стороны, Бибихин признавал значение произошедших событий и призывал интеллектуалов вдуматься в них. Единственным адекватным ответом на открывшуюся свободу Бибихин считал философскую работу, возводящую осмысление исторического контекста к вечным темам первой философии. В то же время философ подчеркивал значение отечественной философской традиции для этого осмысления, а потому воспринимал перестройку и девяностые как новый шанс для становления русской философии. При этом главным был поиск неидеологического мышления.

DOI ↗ PDF ↗

Рецензия на книгу: Роккуччи А. Сталин и Патриарх: Православная церковь и советская власть, 1917–1958

2019 · ARTICLE · ru

Рецензия на книгу: Роккуччи А. Сталин и Патриарх: Православная церковь и советская власть, 1917–1958: [пер. с итал. О. Р. Щелоковой]. М.: Политическая энциклопедия, 2016. 582 c.

DOI ↗ PDF ↗

Онтология власти как онтология истории: политическая философия Владимира Бибихина

2019 · ARTICLE · ru

Статья представляет собой первый опыт систематического анализа политической философии Владимира Бибихина. В то время как предыдущие исследования, посвященные Бибихину, либо ограничивались размышлениями о «событии мысли Бибихина» в целом, либо рассматривали отдельные концепты, предложенные отечественным философом, данная работа претендует на последовательную реконструкцию одной из наиболее значимых областей его творчества. Для этого выявляются разработанные Бибихиным в лекционном курсе «Пора (время-бытие)» феноменологические, онтологические и экзистенциальные основания философии истории и политической философии, восходящие к ключевым идеям «Бытия и времени» М. Хайдеггера. Подробно анализируется восемнадцатая лекция курса «Пора», в которой Бибихин вводит понятия ранней и поздней дисциплины, а также последние лекции курса, иллюстрирующие два вида дисциплины примерами правления Софьи Алексеевны и реформ Петра I. Концепты ранней и поздней дисциплины рассматриваются в качестве онтологических структур, лежащих в основе таких политических форм, как демократия и самодержавие. Привлекаются другие тексты Бибихина, посвященные России, — «Введение в философию права», «Власть России» и «Наше место в мире»; аргументируется, что эти тексты также говорят о политических и онтологических характеристиках введенного в «Поре» концепта поздней дисциплины. Книга «Новый ренессанс» рассматривается как иллюстрация ранней дисциплины, которую Бибихин считает характерной чертой Запада; обсуждаются представленные в книге онтология истории и авторская трактовка итальянского Ренессанса. В завершении статьи предлагается критический анализ результатов политической философии Бибихина в ее опасной близости к идеологии и намечаются возможные перспективы для интеграции некоторых подходов Бибихина в современный разговор о политическом.

DOI ↗ PDF ↗

Диалектика секуляризации в России: к оценке «Истории русской философии» Василия Зеньковского

2019 · ARTICLE · ru

В статье подробно обсуждается вопрос о методах и концептуальной рамке для анализа диалектики секуляризации в истории русской философии. Обращение к русской философии в контексте исследований секуляризации становится особенно актуальным после выхода фундаментальной работы Чарльза Тейлора «Секулярный век», в которой исследователь подчеркивает роль метафизики в становлении западного секуляризма. Автор указывает, что в русскоязычной исследовательской традиции также есть прецедент подобного исследования, а именно — «История русской философии» Василия Зеньковского, которая упускается из виду западными и отечественными исследователями, анализирующими секулярный и антисекулярный дискурсы в российском интеллектуальном контексте. Обращение к работе Зеньковского, по мнению автора, не должно быть как некритичным, так и обесценивающим: при сопоставлении «Истории русской философии» с «Секулярным веком» становятся очевидны ее концептуальные и методологические недостатки, которые, однако, не отменяют значимости историко-философских наблюдений Зеньковского. Последние оказываются особенно ценны тем, что позволяют проследить влияние секулярного «эффекта новой звезды» — историко-интеллектуальных следствий появления мировоззрения «эксклюзивного гуманизма» в Европе — на русской почве. В качестве главных недостатков «Истории русской философии» автор выделяет недостаточную проработку Зеньковским понятия секуляризма, которое ложится в основу его «оценочной историософской схемы», и невнимание к политическому контексту российского философского дискурса. Тем не менее, автор демонстрирует, что в случае аккуратного анализа работы Зеньковского полученные выводы могут стать основанием для дальнейших исследований диалектики секуляризации в истории русской мысли.

DOI ↗ PDF ↗

«Христос и мир»: метафизическая аргументация в полемике В. Розанова и Н. Бердяева

2019 · ARTICLE · ru

В статье рассматривается полемика Василия Розанова и Николая Бердяева о соотношении Христа и мира, имевшая место на заседаниях Религиозно-философского общества в Санкт-Петербурге. Автор помещает эту полемику в современный контекст дискуссий о роли метафизики в спорах о религии, связанных с постсекулярной ситуацией. Реплика Розанова и ответ Бердяева анализируются не как образец «экзотичной» русской религиозной философии, построенной на литературности и лишенной строгой аргументации, а как выступления с вполне определенными метафизическими аргументативными стратегиями. Автор подробно реконструирует позицию рассматриваемых философов. Розанов строит свое рассуждение на противопоставлении Христа и мира: показывая несовместимость христианства с мирскими радостями, Розанов делает вывод о противоположности любви ко Христу и любви к миру. Автор подчеркивает, что, используя в своем выступлении стилистические и психологические приемы, Розанов, тем не менее, называет свое выступление метафизикой и заявляет, что у представителей церкви нет метафизики. Рассматривая прения, разгоревшиеся после выступления Розанова, автор анализирует те реплики, которые связаны с метафизикой. Бердяев же строит свой ответ Розанову на аргументе-вопросе: что такое мир? Является ли мир только наличным бытием, или же это ценностная категория? Автор трактует этот аргумент как, на первый взгляд, разрушающий позицию Розанова: если мир лишен ценностного измерения, то ценности мира и Христа не могут быть противопоставлены друг другу. В заключении автор подчеркивает, что главная проблема полемики заключается в различном понимании метафизики у Розанова и Бердяева и подчеркивает актуальность ответа на вопрос о том, что такое метафизика, для современных дискуссий о религии.

DOI ↗ PDF ↗

Perestroika and the Nineties in Vladimir Bibikhin’s Hermeneutics

2019 · ARTICLE · en

This article reconstructs and analyzes the philosophical hermeneutics of the political events of perestroika and regime change in Russia in 1991 as well as the political and economic atmosphere of the “wild 90s” proposed in the works of Russian philosopher Vladimir Bibikhin. Bibikhin’s attention to this theme owes as much to the traditional themes of Russian philosophy as to Heidegger’s thesis on historical factuality of thought. An examination of Bibikhin’s philosophy is impossible if these two sources are separated: it is only by mutually enriching each other that they contributed to the specificity of Bibikhin’s philosophical work linked with contemporary events. Characteristically, while recognizing the significance of historical context for Bibikhin’s thought different researchers often propose opposite interpretations of the philosopher’s reaction to current events. While Artemy Magun believes that Bibikhin fully shared the political enthusiasm of the pioneers of perestroika, Mikhail Bogatov discerns Bibikhin’s critical attitude to such enthusiasm. Looking at the whole body of Bibikhin’s texts it becomes clear that the reason for such a wide spread of possible interpretations was the complexity of Bibikhin’s attitude to the events referred to. On the one hand, the philosopher, while being highly critical of the scale of privatization, was also very sensitive to the change of ideology; on the other hand, Bibikhin recognized the significance of the events that happened and urged intellectuals to think about them deeply. Bibikhin believed that the only adequate response to the newly available freedom was philosophical work that links the interpretation of historical context to eternal themes of the original philosophy. At the same time, he stressed the significance of the Russian philosophical tradition for such interpretation and therefore perceived perestroika and the 1990s as a new chance for the evolution of Russian philosophy. His main intent was the search for non-ideological thinking.

DOI ↗ PDF ↗

«Новое религиозное сознание» или ортодоксия? Трактат Николая Бердяева «Дух и реальность»

2018 · CHAPTER · ru

Общим местом в истории русской философии является утверждение о том, что метафизика Николая Бердяева является, с одной стороны, примером христианской философии, а с другой, она полностью порывает с церковной традицией христианского и, в особенности, православно-христианского богословия. Статья посвящена рассмотрению правомочности этого утверждения на примере анализа одной из центральных работ Бердяева — трактата «Дух и реальность» — в контексте более ранних работ философа.

PDF ↗

Не-возможность как амехания: феноменология смерти в работах Владимира Бибихина

2018 · ARTICLE · ru

В статье анализируются трансформации, которые претерпевает феноменология смерти М. Хайдеггера в работах В. В. Бибихина. Для этого феноменология смерти Бибихина рассматривается в контексте онтологии времени, представленной в лекционном курсе «Пора» и существенно отличающейся от темпоральной структуры «Бытия и времени». Главным отличием становится сближение в «Поре» прошлого и будущего, каждое из которых дано человеку как та область, в которой он не может работать. Таким же образом Бибихин рассматривает смерть как то, «где я работать не смогу», то есть как ограничение человеческой инициативы. При переходе на экзистенциальный уровень эта онтологическая особенность «Поры» приводит к сближению принятия человеком своей смертности и воспоминаний о детстве. Эти тенденции становятся более очевидными при обращении к семинару Бибихина «Ранний Хайдеггер», в тексте которого наглядно видно, какие формулировки Хайдеггера Бибихин использует для интерпретации смерти как «не могу» и «не-возможности» и к каким философским следствиям это приводит. Согласно гипотезе автора, эти особенности феноменологии смерти Бибихина обоснованы тем, что в работах русского философа смерть становится частным случаем амехании — зачарованной скованности, невозможности инициативы. Также этот концепт объединяет в себе экзистенциалы понимания и настроения, темпорально различенные в «Бытии и времени». В трактовке смерти как амехании Бибихин не только заменяет модель времени, предложенную Хайдеггером, но и устраняет онтологическую импликацию смерти как ничто, заложенную в «Бытии и времени», что становится более явным при сопоставлении мысли Бибихина с другим продолжающим философию Хайдеггера проектом — «Атеизмом» А. Кожева. Однако несмотря на различия, философия амехании демонстрирует много общего с атеистической феноменологией смерти Хайдеггера и Кожева — в частности, она редуцирует трансценденцию к экзистенциальному способу ее данности, вследствие чего в ряде пассажей своих работ Бибихин говорит о смерти уже не философским, а религиозным языком.

DOI ↗ PDF ↗

Герменевтика истории в философии В. В. Бибихина

2017 · BOOK · ru

В работе дан концептуальный анализ феноменологического генезиса герменевтики истории, представленной в работах отечественного философа Владимира Бибихина. Автор реконструирует онтологию времени, разработанную Бибихиным с опорой на феноменологический метод; рассматривает экзистенциальную аналитику Бибихина в ее отношении к герменевтике истории и сопоставляет ее с аналогичным проектом "Бытия и времени" М. Хайдеггера; анализирует пути использования Бибихиным ключевых интуиций своей онтологии времени и экзистенциальной аналитики в толковании конкретных событий российской и европейской истории, а также в осмыслении современной ему ситуации перестройки и "лихих 90-х". Автор демонстрирует значимость лекционного курса "Пора" для понимания герменевтики истории Бибихина, амбивалентное отношение философа к событию перестройки, сложность его позиции по старому вопросу об отношении России к Европе. В заключении работы резюмированы выводы, полученные автором в результате проведенного исследования.

PDF ↗

Проблемы рефлексивной акмеологии творческой личности в философско-педагогическом наследии К.Н. Вентцеля (к 160-летию со дня рождения)

2017 · ARTICLE · ru

В статье представлен науковедческий и методологический анализ жизнедеятельности и психолого-педагогических идей крупного учёного-гуманитария Серебряного века российской культуры Константина Николаевича Вентцеля. С позиций рефлексивной акмеологии и персонологии творчества охарактеризованы разработанные Вентцелем философско-педагогическая теория свободного воспитания и образовательная практика свободной школы. Подробно рассмотрены философские основы концепции творческой личности, прослежен её генезис в рамках философских и психологических дискуссий конца XIX — начала XX века. В своём исследовании авторы выявляют неразрывность жизненного пути Вентцеля, его философских установок, психологической концепции и педагогических идей. Посредством историко-философской реконструкции вскрывается зависимость теории Вентцеля от этических и психологических дискуссий в русской культуре Серебряного века (религиозное толстовство, философский волюнтаризм, политическое народовольство, легальный марксизм) и в послекантовской европейской философии (в частности, по вопросу о свободе воли), а педагогический проект Вентцеля рассматривается как реализация этических, философских и психологических идей. В этом целостном психолого-педагогическом контексте показано значение для становления акмеологии его оригинальной пра-акмеологической концепции развития творческой личности в социокультурных российских условиях.

PDF ↗

Курсы (24)