DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Марей Александр Владимирович

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-95-90 | 22685 | +7 (916) 396-32-12
Публикаций
77
Языков
5
Наград
12
Конференций
21
Профиль Публикации (77) Курсы (24)

Профессиональные интересы

политическая философияистория праваримское правоканоническое правофилософия праваистория Средних вековсредневековое римское правоИстория Испании

Должности

  • Доцент — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2011 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 23 года.

Образование

  • 2005 · Кандидат юридических наук: Российский государственный гуманитарный университет, специальность 12.00.01 «Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве», тема диссертации: Обязательства "ex delicto" в "Семи Партидах" Альфонсо Х Мудрого
  • 2002 · Специалитет: Российский государственный гуманитарный университет, факультет: Истории, политологии и права, специальность «История», квалификация «Историк»

Опыт работы

  • · Преподавательская деятельность
  • · 2002: Преподавать я начал в РГГУ, в году, сразу после выпуска и поступления в аспирантуру. В РГГУ я проработал без перерыва до
  • · 2011: года, когда перешел в Вышку, на факультет философии. Первый мой курс, с которого начал свою карьеру преподавателя, и который по сей день остается одним из самых любимых - "История политических и правовых учений". С тех пор он многократно изменился, я каждый год добавляю в лекции что-то новое, стараюсь обогатить лекции новыми источниками, не использовавшимися ранее, ввести новшества на семинарах
  • · 2007-2009: Помимо ИППУ мне доводилось читать "Римское право" (Российская академия правосудия МГЮА, 2011-2012), латынь для юристов (РГГУ), "Историю зарубежного государства и права" (РГГУ; МГЮА, 2011-2012)
  • · Помимо опыта университетского преподавания (а работать мне довелось в трех ВУЗах, не считая лекций приглашенным профессором в Миланском университете "Bicocca", университете Севильи, МВШСЭН и ЕУ СПб), несколько лет я работал на полставки в школе. Сначала - в частной школе "Алеф", сейчас, к сожалению, не существующей, затем - в московской школе №57.
  • · Работа автором и редактором научных статей и переводов
  • · 2003-2005: Первый опыт такой работы я получил, участвуя в году в переводе и редактировании "Дигест" Юстиниана, вышедших в издательстве "Статут" и уже ставших классическим изданием. Затем последовали иные проекты - комментированный перевод "Вестготской правды" (М., 2012), "Кодекса Феодосия", "Кодекса Юстиниана". Сейчас я руковожу собственным проектом по подготовке комментированного перевода "Семи Партид"
  • · Помимо этой, сугубо научной, работы мне доводилось сотрудничать несколько лет с коллективом "Российской католической энциклопедии", одним из авторов которой я был. Похожая работа, только еще и в качестве редактора раздела, была в "Московской энциклопедии", правда недолго.
  • · Наконец, в разные годы я написал более 70 рецензий на различные книги социально-политического направления для журнала "Свободная мысль". Подавляющую часть рецензий я писал под псевдонимами, поэтому их и нет в моем списке публикаций. Но опыт был, и опыт для меня важный.

Награды и поощрения

  • · Благодарность Высшей школы экономики (2016)
  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (июль 2025)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (апрель 2019)
  • · Надбавка за академические достижения и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2022–2024)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ (2024–2026)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2013–2015)
  • · Надбавка за академическую работу (2017–2018, 2015–2016, 2012–2013)
  • · Надбавка за статью в зарубежном рецензируемом научном издании (2016–2017)
  • · Лучший преподаватель — 2022–2023, 2012–2020
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2023
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Будущие профессора" (2014–2015)

Гранты и проекты

  • — · "Зерцала правителей" в политико-правовой культуре королевства Кастилии XIII - первой половины XIV веков, ПНФ (2016)Научный перевод и комментирование "Семи Партид" Альфонсо Х Мудрого, ПСГ (2013)

Конференции (21)

Показать все
  • · 2017: Logica socialis. Совместный научный семинар ЦФС НИУ ВШЭ и Центра социальной теории и политической антропологии имени Н.Н. Козловой при ФФ РГГУ (Москва). Доклад: Смерть народа в социальной теории: концепт сообщества в богословско-философской мысли позднего Средневековья и раннего Нового времени
  • · 2017: Coloquio internacional "Política y Derecho en la Edad Media" (Международный семинар "Политика и право в Средние века") (Буэнос-Айрес). Доклад: El rey versus el tirano: el buen y mal gobernante en el pensamiento jurídico de la Edad Media (Король и тиран: добрый и дурной правитель в юридической мысли Средневековья)
  • · 2017: VIII международная конференция «Способы мысли, пути говорения» (Москва). Доклад: The Scholastic text never taught in the Universities: a legislative technique of the compilers of the Siete Partidas
  • · 2017: VI SITA (THOMAS AQUINAS INTERNATIONAL SOCIETY) CONFERENCE "THE HUMAN PERSON: ID QUOD EST PERFECTISSIMUM IN TOTA NATURA" (Bologna). Доклад: From People to Community: Main Categories of the Social Philosophy of Thomas Aquinas
  • · 2017: Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. XXIX международная научная конференция (Москва). Доклад: Толедская рукопись Второй Партиды (ms. 43-11): Сюжет из истории политического права средневекового королевства Кастилия
  • · 2016: VII международная конференция "Способы мысли, пути говорения" (Москва). Доклад: Community (communitas), society (societas) and multitude (multitudo): the main categories of the description of sociality in the works of Thomas Aquinas
  • · 2016: Город. Власть. Феодализм. Круглый стол в честь 50-летия О.В. Аурова (Москва). Доклад: Десять чувств народа: образ идеального короля в правовой доктрине испанского Средневековья
  • · 2016: Historians of Medieval Iberia: Enemies and Friends. A Marcus Wallenberg Symposium (Стокгольм). Доклад: Friendship and Faith as a non-juridical regulators of the juridical life of medieval Castile
  • · 2015: Concilium Lateranense IV: Commemorating the Octocentenary of the Fourth Lateran Council of 1215 (Рим). Доклад: Brachium saeculare (Conc. Lat. IV. 9): la concepción del poder real de Inocencio III y su recepción en la tradición jurídica castellana del s. XIII
  • · 2015: VII Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы» (Санкт-Петербург). Доклад: A Treason in Medieval World: between Ethics, Politics and Law
  • · 2015: VII Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы» (Санкт-Петербург). Доклад: A Treason in Medieval World: between Ethics, Politics and Law
  • · 2015: Социальная теория и власть (Москва). Доклад: Авторитет: попытка концептуализации понятия отечественной политической философии
  • · 2015: Чтения памяти О.А. Добиаш-Рождественской (Санкт-Петербург). Доклад: Рукописная традиция «Семи Партид» короля Альфонсо Х Мудрого: к постановке проблемы
  • · 2014: Семинар "Русская философия" (Москва). Доклад: Понятия «власть» и «народ» в интеллектуальной традиции средневековой Кастилии
  • · 2014: Экономика и религия (Санкт-Петербург). Доклад: Между властью и собственностью. Понятие dominium в богословско-политической концепции Франсиско де Витории
  • · 2014: Круглый стол «Миф о заговоре: история и теория» (Москва). Доклад: Почему в Средние века не было теории заговора?
  • · 2013: Научный семинар Лаборатории политических исследований НИУ ВШЭ (Москва). Доклад: Идеальный монарх Высокого Средневековья: Альфонсо Мудрый в зеркале «Семи Партид».
  • · 2013: Научный семинар «Символическое средневековье» (Москва). Доклад: Король как сердце и душа народа: символика королевской власти в правовой культуре Кастильского королевства XIII века
  • · 2013: Harmonia. Idées de l'harmonie dans la culture et la societé médiévale (Москва). Доклад: Harmonizing the world while creating the Law in the Alphonse the Sage’s Castile: Las Siete Partidas
  • · 2013: Imago Dei : подражание или метафора? (Москва). Доклад: «Король поставлен на земле на место Бога...» (P.II.1.5): власть короля как крестное бремя в кастильской правовой традиции XIII в.
  • · 2012: III Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых "Философия. Язык. Культура" (Москва). Доклад: Ad quos pertinet institutio similiter destitutio (gl. Ad P.II.1.2): проблема повиновения верховной власти в кастильской правовой мысли Средних веков и раннего Нового времени

Идентификаторы исследователя

Публикации (77)

Добрый и дурной обман: когда лгут короли, рыцари и народ

2018 · ARTICLE · ru

В статье рассматриваются различные дисциплинарные режимы лжи применительно к концепции доброго и дурного обмана, изложенной в Седьмой Партиде Альфонсо Х Мудрого. Автор привлекает внимание к тому, что ложь была дозволена лишь физическим лицам, в то время как политические «сущности» (такие, как народ или король в его отношениях с народом) не должны были лгать. Это объясняется различными дискурсивными стратегиями, выбранными авторами Партид: если законы Седьмой Партид, так же, как и последние титулы Второй писались юристами, титулы о короле и народе, скорее всего, были составлены придворными теологами. С целью проведения этого анализа в статье дается экскурс в историю формирования юридического и теологического дискурсов о лжи, показывается эволюция понимания лжи, ее видов и последствий за период с поздней Античности и до Высокого Средневековья. Анализируются концепции лжи в творчестве Августина и Исидора Севильского, демонстрируется, что августинианская концепция лжи осталась наиболее влиятельной вплоть, как минимум, до середины XIII в. Юридический дискурс рассмотрен менее подробно, от Дигест Юстиниана к «Сумме Кодекса» Ацо.

DOI ↗ PDF ↗

Авторитет или Подчинение без насилия

2017 · BOOK · ru

Наряду с «властью», «авторитет» представляет собой одно из наиболее значимых понятий политической и социальной философии. И вроде бы мы знаем, в каких контекстах оно используется и что оно значит. Но при этом оно остается слабо проработанным, а его история, по сути дела, не написана. Данная книга является попыткой определить границы этого понятия. В ней ставятся вопросы о том, что такое авторитет, как авторитет соотносится с властью, моралью, политикой и правом. Среди героев книги много знаменитых мыслителей, от Цицерона до Ханны Арендт, но главный ее герой, безусловно, — само понятие «авторитет» во всей своей неопределенности и многозначности. В книге читатель найдет ответы на многие важные вопросы. В чем тайна влияния одного человека на другого? Каковы механизмы подчинения? Как возникает понятие «авторитет», и как оно трансформируется? Об этом читайте в книге ведущего научного сотрудника Центра фундаментальной социологии НИУ ВШЭ Александра Марея.

PDF ↗

Три турских ливра за горшок мух, или как братья-францисканцы послужили Альфонсо Х

2017 · ARTICLE · ru

В статье рассматривается эпизод из анонимной кастильской хроники, традиционно называемой "История в диалогах до 1289 года" и созданной в конце XIII - в первой половине XIV веков. Во время осады андалусийского города Ньебла войска короля Альфонсо Х Мудрого подверглись атакам со стороны огромного множества мух. Результатом этого стал начавшийся в королевском лагере мор. Короля выручили два брата-францисканца, предложившие ему объявить по лагерю награду в три турских ливра за один горшок мух. Разбирая этот сюжет, автор делает три принципиальных заключения. Во-первых, он корректирует датировку текста, помещая его создание в контекст правления короля Фернандо IV. Во-вторых, он утверждает, что появление в хронике францисканцев было обусловлено сильными позициями, которые францисканский орден удерживал при дворе королей Санчо IV и Фернандо IV. Наконец, он утверждает, что целью включения этого эпизода в текст "Истории в диалогах" было представить Альфонсо Х как доброго феодального сеньора, прислушивающегося к рекомендациям и советам своих вассалов, в том числе, и незнатных. В качестве приложения к статье публикуется транскрипция этого эпизода, сделанная по севильской рукописи "Истории в диалогах" и никогда не публиковавшаяся ранее, а также авторский перевод данного фрагмента.

PDF ↗

Подарок митрополита: Рукопись «Второй Партиды» (Ms. 43-11) из библиотеки Толедского собора и ее маргиналии

2017 · ARTICLE · ru

Статья посвящена анализу текста «Второй Партиды» короля Альфонсо Х Мудрого, содержащегося в рукописи 43-11 библиотеки капитула Толедского собора. Рукопись была исполнена в начале XV в. доверенным лицом митрополита Толедо, племянника анти-Папы Бенедикта XIII Педро де Луна. Автор утверждает, что рукопись была заказана непосредственно митрополитом и предназначалась в подарок его воспитаннику – Хуану Мартинесу де Контрерас, бывшему в то время деканом капитула Толедского собора, а затем ставшему митрополитом Толедо. Подарок должен был включать в себя все «Семь Партид», однако из-за преждевременной смерти Педро де Луна работа не была завершена, и подарок не был вручен адресату. С целью определить место рассматриваемой рукописи в рукописной традиции «Второй Партиды» и, в целом, «Семи Партид», автор рассматривает проблему бытования рукописей Партид до и после 1348 г. Один из основных выводов статьи состоит в том, что главным результатом знаменитого распоряжения Альфонсо XI «собрать и согласовать рукописи Партид», данного им на кортесах в городе Алькала-де-Энарес, стало появление рукописей, включавших в себя не какую-либо из Партид в одиночестве, но две или более частей свода одновременно. До 1348 г., напротив, Партиды, в основном, ходили по отдельности. Анализ «Второй Партиды» в рукописи 43-11, а также маргиналий к нему, концентрирующихся, в основном, в третьей части текста, позволяет выявить еще одно следствие постановления Альфонсо XI. Очевидно, что до 1348 г. текст «Партид» периодически дополнялся и перерабатывался. В частности, существовали, как минимум, три основных версии текста «Второй Партиды», обозначенные в статье как versio primitiva, versio primitiua-1 и versio elaborata. Основное различие между ними сводилось к разному распределению законов внутри последней, третьей части текста, определяемой как «трактат о войне». Решением короля в качестве официальной была закреплена versio elaborata, как наиболее проработанная и подробная версия. Однако переход на нее требовал времени, что и видно при анализе текста «Второй Партиды» и маргиналий к нему в рукописи 43-11: писец, создававший текст, имел перед глазами вариант versio primitiva и собирался работать по нему; рубрикатор же, контролировавший работу писца, принудил его копировать текст versio elaborata, как, очевидно, освященный королевской волей и, следовательно, официальный.

DOI ↗ PDF ↗

Political Augustinism Revival.

2017 · ARTICLE · en

Book Review: Villacañas Berlanga J. L. (2016). Teología Política Imperial y Comunidad de Salvación Cristiana: una Genealogía de la División de Poderes. Madrid: Trotta.

DOI ↗ PDF ↗

Рукописная традиция «Семи Партид» короля Альфонсо Х Мудрого: рукописи Второй Партиды в библиотеке Эскориала

2016 · ARTICLE · ru

В статье рассматривается проблема отсутствия критического издания «Семи Партид» Альфонсо Х Мудрого (1252 – 1284). Ни одно из предшествующих изданий, включая издания А. Диаса де Монтальво, Гр. Лопеса и Королевской академии истории не удовлетворяет современному уровню научного знания. Для создания критического издания необходимо серьезное исследование рукописной традиции Партид. На основе анализа общих данных о рукописной традиции в статье сделан вывод о том, что Партиды существовали по отдельности и, следовательно, так же должны и издаваться. Вторая часть статьи посвящена анализу восьми рукописей Второй Партиды, хранящихся в фондах библиотеки Эскориала. Автор выделяет три основных версии текста, отраженных в данных списках. Первая, представленная рукописями M-I-4, N-I-7 и Y-II-14 совпадает с versio vulgata, закрепленной в предшествующих изданиях. Вторая («версия 2»), сохранившаяся в рукописях Y-II-3, Z-I-13 и Z-I-14, и третья («версия 2.1»), фиксируемая в списках Y-III-15 и Y-III-16, отличаются от первой по количеству титулов (30 вместо 31) и законов (они на 3 закона меньше). Отличительной особенностью текста «версии 2» является титул «О войне» (II.23), увеличенный, по сравнению с versio vulgata, на 27 законов за счет добавления туда норм о наказаниях за преступления, совершенные в военное время и о правилах раздела добычи. «Версия 2.1» отличается составом законов, включенных в титул «О награждениях» – он дополнен восемью законами из титула «О наказаниях». Все три версии, очевидно, восходят к единому тексту-прототипу, созданному при дворе Альфонсо Х и подвергались изменениям на протяжении последующих нескольких десятилетий, как минимум, вплоть до «Уложения Алькалы» 1348 г.

PDF ↗

From People to Community: a Description of the Social Order by Thomas Aquinas. Part 1. Populus, Respublica, Multitudo

2016 · ARTICLE · en

Within the frames of this article, I analyse the central categories of Thomas Aquinas's social thought, such as a people (populus), multitude (multitudo), Commonwealth (respublica). The next article (Part 2) will contain an investigation of the categories of a community (communitas), communication and society (societas). I stress the severe readiness of the question in the existing Thomistic literature. Despite the active investigations of the Aquinas's political theory, the social one remains almost forgotten. The works of Ignatius Th. Eschmann, Yves Congar and Jeremy Catto represent some exclusion from this assertion, but no one of them paid enough attention to the terminological peculiarities of the Thomistic thought. Between the main results of this work, it's worth to mark the next: the dissipation of the people's concept, its equalisation with the multitude, the break of the connection between the notions of a people and a Commonwealth. The populus in Thomas's theory loses its political nature ascribed to it by Cicero and Augustin. Having lost its subjectivity, the people converts into the organised multitude united by the common territory and the same mode of every-day life. Aquinas ignores the creation of the Commonwealth by the people and establishes between these concepts a connection of another type. According to him, the people is a kind of Aristotelian "materia", while the Commonwealth is the "form". In compliance with the precedent assertion, the Respublica becomes an eternal and unchangeable, where only the content - i.e., the people or the multitude - can change. In effect, Aquinas formulates here the concept of the proto-State.

DOI ↗ PDF ↗

О королевской власти к королю Кипра, или О правлении князей. Книга 1. Комментированный перевод с латинского языка

2016 · ARTICLE · ru

В рамках европейской традиции зерцал правителей сочинение Фомы Аквинского «О правлении князей» занимает особое место. Безусловно, не первый в традиции, этот текст стал одним из самых известных в этом жанре. По его модели были написаны одноименные трактаты Птолемея Луккского и Эгидия Римского. Мысли Аквината, изложенные в этом трактате, легли в основу новоевропейской теории тирании, наряду со знаменитым трактатом «О тиране», написанным Бартоло да Сассоферрато. Впервые на русском языке публикуется полный комментированный перевод первой книги трактата «О правлении», где рассматриваются образы короля и тирана, обсуждается наилучшая форма правления и дискутируется проблема восстания против тирана. Важное место в переводе занимает комментарий к нему, в котором устанавливаются источники приведенных Фомой цитат и предлагаются варианты перевода ключевых терминов томистской политической философии на русский язык. В частности, в комментарии рассматривается проблема трактовки термина multitudo, играющего ключевую роль для всей политической и социальной философии Средних веков и Нового времени.

DOI ↗ PDF ↗

Фома Аквинский и европейская традиция трактатов о правлении

2016 · ARTICLE · ru

Статья представляет собой введение к переводу на русский язык первой книги трактата «De regimine principum». В ней рассматривается место трактата в традиции «зерцал правителей», проводится краткий анализ проблем авторства и датировки трактата. В рамках европейской традиции зерцал правителей сочинение Фомы Аквинского «О правлении князей» занимает особое место. Безусловно, не первый в традиции, этот текст стал одним из самых известных в этом жанре. По его модели были написаны одноименные трактаты Птолемея Луккского и Эгидия Римского. В дискуссии о датировке автор придерживается мнения, что трактат писался в 1271–1273 годах, и адресатом его был король Кипра Уго III Лузиньян. Отдельное место в статье посвящено дискуссии о принципах перевода, центрирующейся вокруг подходов к переводу основных категорий политической философии Аквината, прежде всего — princeps. Высказывается мнение о невозможности переводить его русским понятием «государь» и дискутируется возможность перевода его словами «князь» и «правитель».

DOI ↗ PDF ↗

Семь дней войны с Японией (08 – 14.08.1945) глазами майора медслужбы РККА. Фрагмент дневниковых записей Александра Николаевича Марея

2016 в печати · ARTICLE · ru

Данная публикация впервые открывает широкому читателю военные дневники Александра Николаевича Марея – известного ученого, медика, одного из основателей дисциплины радиационной гигиены в СССР. Дневники, хранящиеся в личном архиве семьи Марей, охватывают период с 1942 по 1945 год, однако в этот номер вошли только записи за период с 8 по 14 августа, то есть, за первую неделю войны СССР с Японией. Приводимые записи позволяют увидеть эту войну с точки зрения, отличной от «парадной» историографии, войну глазами военного медика, отвечающего за антиэпидемическое обеспечение тыла. Важно и то, что автор дневника имел звание майора, то есть принадлежал не к генералитету, и потому видел войну не «сверху», но изнутри в полном смысле этого слова.

PDF ↗

Курсы (24)