DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Марей Александр Владимирович

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-95-90 | 22685 | +7 (916) 396-32-12
Публикаций
77
Языков
5
Наград
12
Конференций
21
Профиль Публикации (77) Курсы (24)

Профессиональные интересы

политическая философияистория праваримское правоканоническое правофилософия праваистория Средних вековсредневековое римское правоИстория Испании

Должности

  • Доцент — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2011 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 23 года.

Образование

  • 2005 · Кандидат юридических наук: Российский государственный гуманитарный университет, специальность 12.00.01 «Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве», тема диссертации: Обязательства "ex delicto" в "Семи Партидах" Альфонсо Х Мудрого
  • 2002 · Специалитет: Российский государственный гуманитарный университет, факультет: Истории, политологии и права, специальность «История», квалификация «Историк»

Опыт работы

  • · Преподавательская деятельность
  • · 2002: Преподавать я начал в РГГУ, в году, сразу после выпуска и поступления в аспирантуру. В РГГУ я проработал без перерыва до
  • · 2011: года, когда перешел в Вышку, на факультет философии. Первый мой курс, с которого начал свою карьеру преподавателя, и который по сей день остается одним из самых любимых - "История политических и правовых учений". С тех пор он многократно изменился, я каждый год добавляю в лекции что-то новое, стараюсь обогатить лекции новыми источниками, не использовавшимися ранее, ввести новшества на семинарах
  • · 2007-2009: Помимо ИППУ мне доводилось читать "Римское право" (Российская академия правосудия МГЮА, 2011-2012), латынь для юристов (РГГУ), "Историю зарубежного государства и права" (РГГУ; МГЮА, 2011-2012)
  • · Помимо опыта университетского преподавания (а работать мне довелось в трех ВУЗах, не считая лекций приглашенным профессором в Миланском университете "Bicocca", университете Севильи, МВШСЭН и ЕУ СПб), несколько лет я работал на полставки в школе. Сначала - в частной школе "Алеф", сейчас, к сожалению, не существующей, затем - в московской школе №57.
  • · Работа автором и редактором научных статей и переводов
  • · 2003-2005: Первый опыт такой работы я получил, участвуя в году в переводе и редактировании "Дигест" Юстиниана, вышедших в издательстве "Статут" и уже ставших классическим изданием. Затем последовали иные проекты - комментированный перевод "Вестготской правды" (М., 2012), "Кодекса Феодосия", "Кодекса Юстиниана". Сейчас я руковожу собственным проектом по подготовке комментированного перевода "Семи Партид"
  • · Помимо этой, сугубо научной, работы мне доводилось сотрудничать несколько лет с коллективом "Российской католической энциклопедии", одним из авторов которой я был. Похожая работа, только еще и в качестве редактора раздела, была в "Московской энциклопедии", правда недолго.
  • · Наконец, в разные годы я написал более 70 рецензий на различные книги социально-политического направления для журнала "Свободная мысль". Подавляющую часть рецензий я писал под псевдонимами, поэтому их и нет в моем списке публикаций. Но опыт был, и опыт для меня важный.

Награды и поощрения

  • · Благодарность Высшей школы экономики (2016)
  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (июль 2025)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (апрель 2019)
  • · Надбавка за академические достижения и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2022–2024)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ (2024–2026)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2013–2015)
  • · Надбавка за академическую работу (2017–2018, 2015–2016, 2012–2013)
  • · Надбавка за статью в зарубежном рецензируемом научном издании (2016–2017)
  • · Лучший преподаватель — 2022–2023, 2012–2020
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2023
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Будущие профессора" (2014–2015)

Гранты и проекты

  • — · "Зерцала правителей" в политико-правовой культуре королевства Кастилии XIII - первой половины XIV веков, ПНФ (2016)Научный перевод и комментирование "Семи Партид" Альфонсо Х Мудрого, ПСГ (2013)

Конференции (21)

Показать все
  • · 2017: Logica socialis. Совместный научный семинар ЦФС НИУ ВШЭ и Центра социальной теории и политической антропологии имени Н.Н. Козловой при ФФ РГГУ (Москва). Доклад: Смерть народа в социальной теории: концепт сообщества в богословско-философской мысли позднего Средневековья и раннего Нового времени
  • · 2017: Coloquio internacional "Política y Derecho en la Edad Media" (Международный семинар "Политика и право в Средние века") (Буэнос-Айрес). Доклад: El rey versus el tirano: el buen y mal gobernante en el pensamiento jurídico de la Edad Media (Король и тиран: добрый и дурной правитель в юридической мысли Средневековья)
  • · 2017: VIII международная конференция «Способы мысли, пути говорения» (Москва). Доклад: The Scholastic text never taught in the Universities: a legislative technique of the compilers of the Siete Partidas
  • · 2017: VI SITA (THOMAS AQUINAS INTERNATIONAL SOCIETY) CONFERENCE "THE HUMAN PERSON: ID QUOD EST PERFECTISSIMUM IN TOTA NATURA" (Bologna). Доклад: From People to Community: Main Categories of the Social Philosophy of Thomas Aquinas
  • · 2017: Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. XXIX международная научная конференция (Москва). Доклад: Толедская рукопись Второй Партиды (ms. 43-11): Сюжет из истории политического права средневекового королевства Кастилия
  • · 2016: VII международная конференция "Способы мысли, пути говорения" (Москва). Доклад: Community (communitas), society (societas) and multitude (multitudo): the main categories of the description of sociality in the works of Thomas Aquinas
  • · 2016: Город. Власть. Феодализм. Круглый стол в честь 50-летия О.В. Аурова (Москва). Доклад: Десять чувств народа: образ идеального короля в правовой доктрине испанского Средневековья
  • · 2016: Historians of Medieval Iberia: Enemies and Friends. A Marcus Wallenberg Symposium (Стокгольм). Доклад: Friendship and Faith as a non-juridical regulators of the juridical life of medieval Castile
  • · 2015: Concilium Lateranense IV: Commemorating the Octocentenary of the Fourth Lateran Council of 1215 (Рим). Доклад: Brachium saeculare (Conc. Lat. IV. 9): la concepción del poder real de Inocencio III y su recepción en la tradición jurídica castellana del s. XIII
  • · 2015: VII Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы» (Санкт-Петербург). Доклад: A Treason in Medieval World: between Ethics, Politics and Law
  • · 2015: VII Международная конференция «Теоретическая и прикладная этика: традиции и перспективы» (Санкт-Петербург). Доклад: A Treason in Medieval World: between Ethics, Politics and Law
  • · 2015: Социальная теория и власть (Москва). Доклад: Авторитет: попытка концептуализации понятия отечественной политической философии
  • · 2015: Чтения памяти О.А. Добиаш-Рождественской (Санкт-Петербург). Доклад: Рукописная традиция «Семи Партид» короля Альфонсо Х Мудрого: к постановке проблемы
  • · 2014: Семинар "Русская философия" (Москва). Доклад: Понятия «власть» и «народ» в интеллектуальной традиции средневековой Кастилии
  • · 2014: Экономика и религия (Санкт-Петербург). Доклад: Между властью и собственностью. Понятие dominium в богословско-политической концепции Франсиско де Витории
  • · 2014: Круглый стол «Миф о заговоре: история и теория» (Москва). Доклад: Почему в Средние века не было теории заговора?
  • · 2013: Научный семинар Лаборатории политических исследований НИУ ВШЭ (Москва). Доклад: Идеальный монарх Высокого Средневековья: Альфонсо Мудрый в зеркале «Семи Партид».
  • · 2013: Научный семинар «Символическое средневековье» (Москва). Доклад: Король как сердце и душа народа: символика королевской власти в правовой культуре Кастильского королевства XIII века
  • · 2013: Harmonia. Idées de l'harmonie dans la culture et la societé médiévale (Москва). Доклад: Harmonizing the world while creating the Law in the Alphonse the Sage’s Castile: Las Siete Partidas
  • · 2013: Imago Dei : подражание или метафора? (Москва). Доклад: «Король поставлен на земле на место Бога...» (P.II.1.5): власть короля как крестное бремя в кастильской правовой традиции XIII в.
  • · 2012: III Всероссийская конференция студентов, аспирантов и молодых ученых "Философия. Язык. Культура" (Москва). Доклад: Ad quos pertinet institutio similiter destitutio (gl. Ad P.II.1.2): проблема повиновения верховной власти в кастильской правовой мысли Средних веков и раннего Нового времени

Идентификаторы исследователя

Публикации (77)

Principles and Forms of Sociocultural Organization: Historical Contexts of Interaction

2026 · BOOK · en

Edited research collection One paragraph description of the project’s scope and content Societies are systems composed of a great number of various social institutions. Societies change as a result of emergence, transformation, and interaction of institutions. As systems of social institutions, societies have a fundamental characteristic that can be called a “basic principle of societal organization.” The principle of organization a society embodies depends on the way its institutions are arranged with respect to one another. Two basic principles can be distinguished: heterarchical, at which institutions interact being unranked with respect to one another or can be ranked in different ways, and the opposite principle, homoarchical, at which institutions interact being rigidly ranked in the only way and have no or very limited potential for being unranked or ranked in other ways. Societies of the same level of overall cultural complexity and with the same basic principle of organization can take different specific forms, as alternativeness exists not only between but also within the heterarchical and homoarchical macrogroups of societies. The division of societies into predominantly heterarchical and homoarchical is a constant fact of human sociocultural history. The dichotomy of heterarchy and homoarchy has considerably determined the non-linear and alternative nature of the global sociocultural process. This book examines the varied modes of interaction between societies shaped by different organizational principles, in a variety of historical and regional contexts.

PDF ↗

Историк и власть, историк у власти: Альфонсо Х Мудрый и его эпоха (к 800-летию со дня рождения)

2024 · BOOK · ru

Король Кастилии и Леона Альфонсо Х Мудрый (1252 - 1284) -- выдающийся политический деятель своего времени, король мыслитель, король писатель, король трубадур, король рыцарь, чье кастильское "возрождение XIII века" заложило основы современного испанского языка и испанской культуры Золотого века. Глубоко и серьезно рефлексировавший над прошлым Испании, Мудрый король впервые осмыслил политическое пространство современных ему королевств Леон и Кастилия, земель Арагонской Короны, Наварры, Португалии и мусульманской Гранады как политическое и культурное единство с общей исторической судьбой, что во многом предопределило будущее объединение испанских земель в единое государство. Монография, написанная при участии видных историков медиевистов из России, Испании, Аргентины, Бразилии, Великобритании и некоторых других стран, отражает современное состояние исследований вклада Альфонсо Х в формирование основ испанской и европейской культуры. Для ученых (историков, филологов, философов, политологов), преподавателей и студентов гуманитарных специальностей и всех интересующихся историей и культурой средневековой Испании.

PDF ↗

Принципы и формы социокультурной организации: исторические контексты взаимодействия

2024 · BOOK · ru

Коллективная монография посвящена важным аспектам фундаментальной для общественных и гуманитарных наук проблеме исторического многообразия форм социокультурной организации. Ее теоретической основой является концепции гетерархии и гомоархии, активно разрабатывающиеся в отечественной и зарубежной науке. Гетерархия и гомоархия рассматриваются как проходящие через всю историю человечества фундаментальные принципы социокультурной организации, определяющим образом влияющие на формы, в которые социокультурная организация облекается в конкретных обществах, и проявляющиеся в том числе во взаимодействии гетерархических и гомоархических начал в отдельных обществах и во взаимоотношениях между в целом преимущественно гетерархическими и гомоархическими обществами. Фундаментальные теоретические проблемы исследуются на весьма обширном и разнообразном конкретном материале.

PDF ↗

Король говорит о себе: Альфонсо Х в зеркале текстов, созданных им самим

2024 · ARTICLE · ru

Автор статьи ставит перед собой цель воссоздать черты личности правителя Кастилии и Леона Альфонсо Х Мудрого, опираясь на письмо короля, адресованное его сыну, инфанту дону Фернандо, и завещание, продиктованное в Севилье. Анализируя названные тексты, автор подчеркивает их внутреннее родство, указывая на следующие пункты: речь от первого лица; наличие среди поднятых в этих текстах тем вопросов, касающихся здоровья короля; критические обстоятельства, сопутствовавшие написанию обоих текстов; круг адресатов письма и завещания. Применительно к последнему, автор статьи обращает особое внимание на отсутствие среди адресатов обоих документов магнатов, то есть представителей высшей родовой знати королевства. Опираясь на анализ письма и завещания, автор указывает на то, что, во-первых, король не отделял себя, как человека, от себя как носителя королевского достоинства; во-вторых, что он был человеком мужественным и привыкшим сдерживать свою боль; в-третьих, что он легко поддавался сильным эмоциям, таким, как обида, гнев, боль — следы этих аффектов видны в текстах, созданных им. При этом, Альфонсо, судя по содержанию его текстов, не был ни прожектером, ни мистиком — напротив, он предстает опытным политиком и воином, мастером политического анализа.

DOI ↗ PDF ↗

«Если бы Наш брат хоть на день пережил бы Нашего отца...»: конфликт двух систем престолонаследия в Кастилии конца XIII в. и принципы организации общества

2024 · CHAPTER · ru

Глава посвящена проблемам престолонаследия в средневековой Кастилии. Основанием для исследования стала ситуация, сложившаяся вокруг престола после смерти короля Альфонсо Х Мудрого (1252-1284). Как известно, король отрешил от престола своего сына, будущего короля Санчо IV, назначив своими наследниками внуков – сыновей своего первенца, Фернандо де ла Серда, скончавшегося еще при жизни отца, в 1275 году. В тексте главы ее автор рассматривает перипетии наследования престола и восхождения на трон Санчо IV, отмечая фундаментальную роль политической пропаганды, задействованной королем, дабы обосновать легитимность своего правления. Вместе с тем, автор ставит проблему престолонаследия в Кастильском королевстве в контекст правовых норм, регулировавших частное правопреемство mortis causa. Безусловно, общей чертой кастильского права наследования можно счесть отсутствие так называемого салического закона, то есть, нормы, запрещавшей женщинам наследовать землю. В Кастилии за женщинами сохранялось право принимать наследство, в том числе, и недвижимость, как в частной, так и в публичной сфере. В остальном же, как отмечает автор, правила наследования престола достаточно сильно отличались от правил частного правопреемства, прежде всего, тем, что в престолонаследии действовал принцип майората, согласно которому все наследство отходило старшему сыну и его детям, тогда как в частном праве сохранялась норма, фиксировавшая равное право всех наследников вне зависимости от пола на свою долю в общей наследственной массе.

PDF ↗

Речь о диктатуре. Перевод с испанского А. В. Марея

2023 · BOOK · ru

Если современного человека заставить выбирать между свободой и диктатурой, его выбор, кажется, будет очевиден. Но если выбор будет между двумя видами несвободы, между диктатом власти, с одной стороны, и стрельбой на улицах с другой? Как показывает опыт, в таком случае выбор окажется весьма непрост и неоднозначен. Осмыслению подобного выбора посвящена знаменитая речь испанского политика, философа и интеллектуала Хуана Доносо Кортеса. Он произнёс её в испанском парламенте – кортесах – в самом начале 1849 года, когда ещё не стихли в Европе революционные волнения «весны народов». Речь впервые переведена на русский язык полностью, без купюр и снабжена подробным комментарием. Вместе с речью публикуются письма Доносо Кортеса к графу Монталамберу и к редакторам крупнейших мадридских газет, написанные в связи с полемикой, развернувшейся вокруг этой речи. В приложении к сопроводительном исследованию приведены переводы ещё нескольких важных документов эпохи – законопроекта о чрезвычайных полномочиях правительства и отчёта правительства генерала Нарваэса перед кортесами и королевой.

PDF ↗

Размышления о нации: рецензия на книгу Д.М. Бондаренко «Постколониальные нации в историко-культурном контексте»

2023 · ARTICLE · ru

Рецензия на книгу Д.М. Бондаренко о проблеме формирования постколониальных наций

DOI ↗ PDF ↗

Свод, которого не было? Как «Семь Партид» Альфонсо Х Мудрого начали изучать в университетах

2023 · ARTICLE · ru

Автор анализирует историю «Семи Партид» Альфонсо Х Мудрого с целью установить, когда их начали преподавать в университетах и почему «Партиды» так поздно стали предметом изучения в аудитории. Он подчеркивает, что «Партиды» воспринимались кастильскими юристами и нотариями именно как местное право, в противовес праву общему, представленному текстами «Свода Юстиниана» и нормами канонического права. Причину этому автор видит в языке, на котором были составлены «Партиды» — старокастильский язык так и не стал университетским, ученым языком, а значит тексты, созданные на нем, практически не имели шансов стать схоластическими auctoritates. В конце статьи показано, что Партиды начали изучать в университетах лишь в XVIII в., после создания кафедр так называемого отечественного права. До этого момента юридическое сообщество не пропускало в университетские аудитории текстов королевского права, хотя наиболее умные и проницательные из юристов признавали необходимость его изучения.

DOI ↗ PDF ↗

Испанские терции. Часть 1. В преддверии большой игры

2023 · ARTICLE · ru

Статья посвящена военным реформам Фернандо и Изабеллы Католических, проведенным в 1495–1497 годах. Автор подчеркивает, что в отечественной исторической литературе есть серьезная лакуна, касающаяся исследований по истории испанских терций, в частности, и истории испанской армии в целом. В статье он анализирует т.н. «военные ордонансы» Фернандо II и делает вывод, что королям-католикам удалось заложить фундамент армии нового типа, ставшей, в итоге, предшественницей терций.

DOI ↗ PDF ↗

Король и его королевство: концепт земли во «Второй Партиде» Альфонсо Х

2021 · ARTICLE · ru

В рамках статьи анализируется использование понятия «земля» (tierra) в ряде текстов эпохи Альфонсо Х Мудрого (1252—1284). В центре внимания оказываются два титула «Второй Партиды», содержащей, по сути, подробную регламентацию социального и политического устройства королевства. Помимо «Второй Партиды» автор рассматривает исследуемое понятие в актах кортесов правления Альфонсо Х, в иных правовых сводах этого монарха («Королевское фуэро» и «Зерцало законов»), а также в «Хронике Альфонсо Х». Привлечение последнего источника обусловлено тем, что, хотя он и составлен позднее (ок. 1348 г.), но содержит в себе тексты, написанные при Альфонсо Х. По результатам исследования автор выделяет несколько основных регистров использования понятия tierra в отобранных им текстах. В актах кортесов, а также в «Королевском фуэро» и в «Зерцале» это слово чаще всего означает либо землю, как территорию, охватываемую юрисдикцией короля или алькальдов, либо как объект права частной собственности. Во «Второй Партиде», помимо отмеченных значений, появляется и еще одно — земля как воплощение растительной души народа, связующее звено между королем и народом, неотъемлемая часть мистико-политического тела королевства. В отличие от предшествующих, более традиционных коннотаций, имеющих в качестве опоры тексты римско- и каноническо-правовой традиций, в данном случае источником вдохновения для сотрудников Альфонсо Х выступают, скорее всего, арабские комментарии к политическим диалогам Платона.

DOI ↗ PDF ↗

Курсы (24)