DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Дмитриев Михаил Владимирович

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7(495) 772-9590 | 22870
Публикаций
73
Языков
8
Наград
1
Конференций
18
Профиль Публикации (73) Курсы (11)

Профессиональные интересы

история Восточной и Центральной Европы в XIV-XVII вв.история Польшиистория Украиныистория Белоруссииистория христианстваистория Реформации и католицизма в Европе в Средние века и Новое время

Должности

  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа исторических наук

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2012 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 46 лет.

Образование

  • 2006 · Ученое звание: Профессор
  • 2002 · Доктор исторических наук: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность 07.00.03 «Всеобщая история», тема диссертации: Киевская митрополиия во второй половине 16-го века и генезис Брестской церковной унии 1595-1596 гг.
  • 1985 · Кандидат исторических наук
  • 1984 · Кандидат наук: специальность 07.00.03 «Всеобщая история», тема диссертации: Религиозно-реформационные движения в украинско-белорусских землях Речи Посполитой во второй половине 16-го века
  • 1981 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «История», квалификация «Историк. Преподаватель истории со знанием иностранного языка»

Награды и поощрения

  • · Лучший преподаватель — 2014

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Конференции (18)

Показать все
  • · 2015: Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции (Москва). Доклад: Конфликт двух языков «иконического» на пограничье латинской и восточнохристианской культур Восточной Европы (circa 1550-1650)
  • · 2015: Древняя Русь после Древней Руси: дискурс восточнославянского (не)единства (Минск). Доклад: Складывание представлений о «русском триедином народе» в XVII в.: конфессиональные, политические и кросс-культурные факторы
  • · 2015: Le fait religieux dans les manuels d’histoire. Contenus – Pratiques - Institutions. Essai de comparatisme à l’échelle international (Ле-Ман). Доклад: Les Christianismes dans les manuels scolaires de Russie, 1985-2015
  • · 2014: Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции (Москва). Доклад: Новый Иерусалим патриарха Никона: метафора? символ? икона?
  • · 2014: Живоносный источник. Вода в иеротопии и иконографии христианского мира (Москва). Доклад: “Вода вся - святая”. О «магическом» и мистическом в древнерусских обрядах освящения воды
  • · 2014: Мир ислама: история, обществоб культура. Третья Международная конференция/The World of Islam: History, Society, Culture (Москва). Доклад: Muslims and Christians in Rus’ and Muscovy (XIVth through XVIIth centuries): paradoxes of interaction
  • · 2013: Политика обращения и религиозный плюрализм в Европе раннего Нового времени (Будапешт). Доклад: Московская модель религиозно-культурного плюрализма? Русская православная церковь и иудеи, мусульмане, язычники, индуисты и буддисты России в XVII-м веке
  • · 2013: Духовенство при дворе европейских монархов в раннее Новое время (Версаль). Доклад: Царский двор, духовенство и церковь России в эпоху Ивана Грозного: неудавшаяся симфония?
  • · 2013: Религии и труд (Париж). Доклад: Православная церковь, крестьяне и крепостное право на Руси, XI-XVII вв.
  • · 2013: Межэтнические отношения в конфессионально гетерогенных обществах Восточной и Центральной Европы в XVII-XIX вв. (Москва). Доклад: Русское как православное: парадоксы прото-национальных дискурсов восточнохристианской культуры Речи Посполитой в первой половине XVII-го века
  • · 2013: Галицкая митрополия в XIV- XIX вв. (Львов). Доклад: Западнохроистианские и восточнохристианские традиции в культуре православного духовенства Киевской митрополии в конце XVI в.
  • · 2013: Католическая и Православная церковь в поисках будущего (Варшава). Доклад: Опыт унии и взаимоотношений католиков и православных Речи Посполитой в конце XVI–XVII вв.
  • · 2013: Christianitas: понятие, история, будущее (Париж). Доклад: Святая Русь и Christianitas, XVII-XIX вв.
  • · 2012: Политическая/ этническая/ конфессиональная/ языковая карта Восточной Европы: история и современность (Вильнюс). Доклад: Конфессиональная граница (православие и "латинское христианство") в XV-XVII вв. как граница культур: опыт исследований, перспективы, гипотезы
  • · 2012: Политическая/ этническая/ конфессиональная/ языковая карта Восточной Европы: история и современность (Вильнюс). Доклад: Из Москвы в Острог. "Русский фактор" в развитии православной культуры украинско-белорусских земель во второй половине XVI в.
  • · 2012: Sécularisation et сulture russe (Лион). Доклад: Sécularisation impossible ? Eglise-Etat-Nation dans le contexte des discours de la symphonie des pouvoirs dans la culture russe antérieure à Pierre le Grand
  • · 2012: Religious Minorities, Integration and the State (Ле-Ман). Доклад: Les musulmans et les païens dans les confins de l’ Etat Moscovite : integration ou aliénation (XVe – XVIIe siècles)?
  • · 2012: Frontiere educative e religiose nell’Europa Moderna: le Alpi e l’Europa orientale (Аоста). Доклад: Deux modèles éducatifs comme fonctions de deux modèles confessionnels (orthodoxe et « latin ») en Ruthénie (Ukraine- Biélorussie), XVIe – XVIIe siècles

Идентификаторы исследователя

Публикации (73)

Lа «Sainte Russie» des textes folkloriques russes: un concept «national» ou confessionnel?

2014 · CHAPTER · fr

В статье проанализированы русские фольклорные тексты, говорящие о «Святой Руси» с точки зрения отражения в них национально-этнических и конфессиональных дискурсов; уставлено, что концепт «Святой Руси» не имеет национально-этнического наполнения; в нём доминируют конфессиональные компоненты. Это отличает фольклорные тексты русской национальной идентичности от соответствующих западных аналогов.

Introduction

2014 · CHAPTER · fr

В статье поставлена проблема, которая очень редко или никогда не берется во внимание историками: проблема зависимости самого факта рождения национально-идентитарных представлений от специфических и глубоко различных христианских традиций

La «Sainte Russie » et la chrétienté

2014 · CHAPTER · fr

Яркий и пока не объясненный парадокс религиозной культуры средневековой Руси – тенденция к растворении “чувства мы” (“Wir-Gefuehl”), то есть представлений о каких-то особых чертах, присущих именно «русскому народу» - в религиозном “чувстве мы”. Анализ источников показывает, что в средневековой России дискурсы «русского» не имели «этнической» окраски и, более того, «русское» часто заменялось «христианским», и это особенно ярко выразилось в том, как в русской культуре Московского царства и в русском фольклоре развивалась тема “ православного царства» и «Святой Руси».

La Russie orthodoxe face aux « hérésies latines» à l’époque de Louis XIII

2014 · CHAPTER · fr

В статье анализируется (на основе ответов на «Евангелие учительное» К. Транквиллиона-Ставровецкого, Рохманов, 1619), как московские авторы религиозно-полемических сочинений реагировали на проникновение в православную культуру Восточной Европы специфических черт католического вероучения, в частности, учение о первородной греховности и человека и о «малой эсхатологии». Делается вывод, что в книжности московской Руси, скорее всего, присутствовало довольно отчетливое представление о различиях в вероучении двух традиций

Перемены в конфессиональном самосознании духовенства Киевской митрополии в конце XVI в. как фактор сближение украинско-белорусского общества с Московской Русью

2014 · CHAPTER · ru

Послания, отправленные православным духовенством и тырновским митрополитом Дионисием Ралли из Львова в Москву в 1592 г., рассмотрены как тексты, которые отразили рост специфически конфессионального православного самосознания духовенства Киевской митрополии в последние десятилетия 16 века, в частности в той его области, которая касалась связи между православием и политическим строем, монархией и церковью. Высказывается предположение, что эти религиозные перемены заставляли представителей духовенства выдвигать идею сближения Киевской митрополии с Московским патриархатом и Московским царством.

Парадоксы «Святой Руси». «Святая Русь» и «русское» в культуре Московского государства 16-17 вв. и фольклоре 18-19 вв.

2013 в печати · CHAPTER · ru

В статье проанализированы русские источники, отразившие складывание дискурса «Святой Руси» в культуре Московского государства 16-17 вв. и их влияние на фольклор 18-19 вв.; уставлено, что концепт «Святой Руси» проникает в фольклорные тексты уже в 17-м веке; он коррелирует не с этническими, а с конфессиональными представлениями о «Руси – Новом Израиле», «Руси-Третьем Риме», «Руси – последнем православном царстве»; он не является «протонациональным» в привычном нам значении этого слова. Это отличает создававшие в 16-17 вв. тексты русской национальной идентичности от соответствующих западных аналогов.

PDF ↗

Православная церковь Московской Руси перед лицом ислама и язычества в Поволжье: велась ли миссионерская деятельность в XVI - XVII вв.?

2013 · CHAPTER · ru

В статье проанализирована часть введенных прежде в оборот данных о действиях православного духовенства в отношении язычников и мусульман Поволжья в XVI-XVII вв. и представлен анализ некоторых новых источников. Все они показывают, что нет оснований говорить о сколько-нибудь систематической миссионерской деятельности русской православной церкви среди не только мусульман, но даже и язычников. При этом неверным оказалось мнение, что православное духовенство не располагало соответствующими ресурсами. Поэтому вопрос о причинах такого странного и противоречащего стереотипам положения дел остается открытым. Одна из гипотез была предложена в нашей статье 2012 года (Дмитриев М.В. Московская Русь и мусульмане в XVII веке: почему не велась миссионерская политика? // Православный собеседник. Выпуск 1(23). Казань: Издательство Казанской духовной академии, 2012. С. 114-125).

Московская Русь и мусульмане: состояние исследований и спорные вопросы

2013 · CHAPTER · ru

Задача настоящей статьи — познакомить заинтересованного читателя (особенно — читателя-мусульманина) с состоянием научных исследований в такой специальной области знаний, как отношение Русской православной церкви (то есть, главным образом, православного духовенства) и православной культуры Московской Руси (то есть России XV- XVII вв.) к Исламу и мусульманам.

Московский «Лютер или, скорее, Цвингли». Предшественники российских евангельских христиан в эпоху Ивана Грозного

2013 · CHAPTER · ru

В статье речь идёт о нерешенных вопросах истории диссидентских религиозных групп в России времени Ивана Грозного (Феодосий Косой, Матвей Башкин, их сторонники). Выдвинут и обоснован тезис, что источники позволяют увидеть, как в их взглядах отразились некоторые специфические конфессиональные черты византийско-православных традиций (в представлениях о роли человеческой воли в спасении; в полемике против иконопочитания). Поставлен вопрос об адекватности термина «реформационные» применительно к этим движениям.

Предисловие

2013 · CHAPTER · ru

В статье рассмотрен ряд источников позволяющих охарактеризовать религиозные взгляды трёх первых митрополитов Греко-Католической (униатской) церкви Украины и Белоруссии (М. Рагоза, И. Потей, И. Рутский) и их отношение к проблеме различий между католицизмом и православием. Выявлено, что позиция М. Рагозы не может быть реконструирована на основе имеющихся источников. И. Потей надеялся, видимо, на подлинное примирение и сближение двух цервквей. И. Рутский придерживался уже строго католических взглядов и вряд ли может быть рассмотрен как продолжатель восточнохристианских традиций.

Курсы (11)