DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Михайловский Александр Владиславович

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-95-90 | 22682
Публикаций
99
Языков
5
Наград
17
Конференций
62
Профиль Публикации (99) Курсы (12)

Профессиональные интересы

13.00.00 Культура. Культурология00.00.00 Общественные науки в целом02.00.00 Философия

Должности

  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2004 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 27 лет.

Образование

  • 2024 · Доктор философских наук
  • 2009 · Ученое звание: Доцент
  • 2002 · Кандидат философских наук: Российский государственный гуманитарный университет, специальность 09.00.03 «История философии»
  • 1998 · Специалитет: Российский государственный гуманитарный университет, факультет: философии, специальность «Философия», квалификация «Философ. Преподаватель философии»

Опыт работы

  • · 1998-2004: преподаватель Учебно-научного центра феноменоменологической философии РГГУ
  • · 2004-по наст. вр. - доцент факультета философии (сейчас: школы философии Факультета гуманитарных наук) НИУ ВШЭ

Награды и поощрения

  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарственное письмо проректора НИУ ВШЭ (сентябрь 2024)
  • · Почетная грамота Высшей школы экономики (декабрь 2022)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (март 2017)
  • · Персональная надбавка ректора (2009–2010)
  • · Надбавка за академические достижения и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2025–2027)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию ГУ-ВШЭ (2007–2009, 2006–2007, 2005–2006)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию ГУ-ВШЭ (2010–2012)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2012–2014)
  • · Надбавка за академическую работу (2017–2018, 2014–2015)
  • · Надбавка за защиту докторской диссертации (2024–2027)
  • · Надбавка за публикацию в журнале из Списка B (2024–2025)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2020–2021)
  • · Надбавка за статью в зарубежном рецензируемом журнале (2015–2017)
  • · Лучший преподаватель — 2021–2025, 2017, 2013–2014, 2011
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2021
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Будущие профессора" (2007–2008)

Гранты и проекты

  • 1997 · осень 1997 г., стипендия L’Enseignement social chrétien (Женева, Швейцария)
  • 1999 · осень-зима 1999 г., стипендия Центра международного научного сотрудничества Университета Тюбингена (Германия)
  • 2005 · весна 2004, лето 2005 г., стипендия Архива немецкой литературы г. Марбах-на-Неккаре (Германия).
  • 2015 · февраль-март 2015 г., грант Института наук о человеке (IWM) (Вена, Австрия)

Конференции (62)

Показать все
  • · 2026: Свет и тени цифровой реальности (Пермь). Доклад: Многополярная архитектура ответственности для суверенного ИИ
  • · 2026: The Third National Symposium on Design Philosophy (Хэфэй). Доклад: From Algorithmic Consensus to Agon Sensitive Design in AI systems
  • · 2026: The Third National Symposium on Design Philosophy (Хэфэй). Доклад: From Algorithmic Consensus to Agon Sensitive Design in AI systems
  • · 2025: «Человек XXI века: мировоззренческие ориентиры сквозь призму опыта поколений» (Саратов). Доклад: «Устарелость человека» Гюнтера Андерса и антропологическая критика технического модерна
  • · 2025: Leveraging Artificial Intelligence to Enhance the Responsible Research and Innovation Framework (Москва). Доклад: Artificial Intelligence Liberalism?
  • · 2025: Свет и тени цифровой реальности: образ инженера XXI века (Пермь). Доклад: Инженерная деятельность и проблема ориентации: чему нас учит немецкое «технократическое движение»
  • · 2025: III Мироновские чтения (Москва). Доклад: Критика "технократической тирании" в поздних работах В.В. Миронова
  • · 2025: Человек в информационном общества (Самара). Доклад: Искусственный интеллект и либерализм
  • · 2025: Trustworthy Future: AI Ethics and Societal Transformation (Пекин). Доклад: Political Philosophy of Technology: Rethinking RRI in a Multipolar World
  • · 2025: Международная научная конференция «Физика и Философия – 2025» (к 70-летию Гиффордских лекций Вернера Гейзенберга) (Москва). Доклад: Политическая философия техники: Переосмысление ответственных инноваций (RI) в многополярном мире (на примере этики ИИ)
  • · 2025: Шестые чтения памяти Владимира Бибихина (Москва). Доклад: Специфика работы А.Ф. Лосева в "поздний" период творчества (на примере книги "Проблема символа и реалистическое искусство")
  • · 2025: Мир без пойесиса: в поисках утраченной гармонии. Конференция памяти Т.Ю. Сидориной (Москва). Доклад: Образы механического в романтизме: от «Театра марионеток» Клейста к «Городку в табакерке» Одоевского
  • · 2025: Мир без пойесиса: в поисках утраченной гармонии. Конференция памяти Т.Ю. Сидориной (Москва). Доклад: Образы механического в романтизме: от «Театра марионеток» Клейста к «Городку в табакерке» Одоевского
  • · 2025: Истина и метод: слово внутри истории» К 125-летию со дня рождения Х.-Г. Гадамера (Москва). Доклад: Истина и метод: слово внутри истории» К 125-летию со дня рождения Х.-Г. Гадамера
  • · 2024: Пятые Бибихинские чтения в г. Бежецке (Бежецк, Россия). Доклад: Рефлексия Бибихина о технике между технократизмом и энвайронментализмом
  • · 2024: VII Лемовские чтения (Самара). Доклад: "Сознание машин" (1963) Готтхарда Гюнтера и новая технократическая парадигма
  • · 2024: III Гороховские чтения. Тренды цифровой трансформации: социогуманитарное измерение (Москва). Доклад: Информационная система (ИС) поиска данных по философии техники Index Rerum
  • · 2023: Четвертые Бибихинские чтения в г. Бежецке (Бежецк). Доклад: Бибихин - критик техники?
  • · 2023: «Христианизация общества и культуры: от древности к современности. К 15-летию со дня кончины проф. Игоря Сергеевича Чичурова» (Москва). Доклад: Отцы Церкви и пайдейя, или Как изобретали эллинохристианские синтезы
  • · 2022: Конференция памяти Пиамы Павловны Гайденко "Прорыв к трансцендентному" (Москва). Доклад: П.П. Гайденко как христианский философ
  • · 2022: 21. Tagung der Ernst und Friedrich Jünger Gesellschaft: „Über den Schmerz“ – zu einem Leitmotiv Ernst Jüngers (Heiligkreuztal (Baden-Würtemberg)). Доклад: Schmerz und Leiden aus philosophiegeschichtlicher Perspektive
  • · 2022: VIII Российский философский конгресс "Философия в полицентричном мире" (Москва). Доклад: Эзотерическая инициатива Мартина Хайдеггера
  • · 2021: 79. Latvijas universitates starptautiskās zinātniskās konference, sesija: "Ernsts Jingers – domātājs un rakstnieks starp modernitātes veidoliem un viņpus laika sienas" (Рига). Доклад: Ernsts Jingers par toposiem “mežs” un “laika siena” / Ernst Jünger on the topoi of the Forest and the Wall of time
  • · 2021: Межрегиональный форум «Духовное возрождение общества и наследие святых Кирилла и Мефодия» (Саратов). Доклад: Уготова бо имъ Градъ: civitas caelestis в русском контексте
  • · 2021: Третьи Бибихинские чтения в г. Бежецке (Бежецк). Доклад: Лекции В.В. Бибихина в МГУ им. М.В. Ломоносова и ИФРАН как событие
  • · 2019: Im Osten nichts Neues? Zur medialen Repräsentation ‚vergessener Fronten' des Ersten Weltkriegs (Оломоуц). Доклад: Russische Intellektuelle und der I. Weltkrieg
  • · 2019: X Международная конференция Школы философии "Способы мысли, пути говорения". Доклад: Техника как оптимация
  • · 2019: Heidegger und die Philosophie der planetarischen Technik (Месскирх). Доклад: In der Welt der selbstfahrenden Autos, selbstheilenden Materialien und selbstproduzierenden Tankstellen: Warum Heideggers Philosophie nicht zu entsorgen ist und wieso sein Denken der Technik zu einer Philosophie der Zukunft gehört
  • · 2019: Чтения памяти Владимира Бибихина-2019 (Бежецк). Доклад: Молчание России. Речь Бибихина
  • · 2019: Die Literatur der "Konservativen Revolution" (Вроцлав). Доклад: The role of the George circle in shaping the Conservative revolution
  • · 2019: Проблема «Церковь и единство» в религиозно-философской мысли XIX – XX вв. (Москва). Доклад: Незримый град Руси как социально-философская категория (на материале "Церкви невидимого града" С.Н. Дурылина)
  • · 2018: Границы нормы: трансформация гуманизма в русской и европейской культуре Нового и Новейшего времени (Москва). Доклад: “Waldgang” Эрнста Юнгера: о возможности свободы в эпоху постгуманизма
  • · 2018: Международная междисциплинарная конференция «INTERBELLUM: выигранная война и проигранный мир (1918—1938)». Доклад: Немецкое технократическое движение: технический человек vs. капиталистический человек
  • · 2018: Человек между культурой и цивилизацией: "время" и "судьба". Научная конференция к столетию бестселлера XX века: "Закат Европы" О. Шпенглера (Москва). Доклад: Пламя культуры и остывающая зола цивилизации: философия огня О. Шпенглера в трактате "Urfragen"
  • · 2017: ФИЛОСОФИЯ В УСЛОВИЯХ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО МНОГООБРАЗИЯ: ОТ ЭКСПЕРТНОГО ЗНАНИЯ ДО МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ОРИЕНТИРОВ (Саратов). Доклад: Техника как оптимация
  • · 2017: Революции в современном мире: наука - культура - общество (Москва). Доклад: Как возможна консервативная революция?
  • · 2016: VII международная конференция "Способы мысли, пути говорения" (Москва). Доклад: Техника и политика в мысли М. Хайдеггера 1930-х гг.
  • · 2016: Российское общество и государство в философско-исторической рефлексии (Москва). Доклад: О новом языке описания российских процессов: В.В. Бибихин в поисках "другого начала" нашей истории
  • · 2016: XXIV научная конференция "Универсум Платоновской мысли": "Платон и современность" (Санкт-Петербург). Доклад: Когда инженеры становятся платониками
  • · 2016: «ЗНАЧЕНИЕ – СМЫСЛ – СИМВОЛ: ТЕОЛОГИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ЭСТЕТИКА НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ» (Кинерет). Доклад: "Wo die Schere nicht schneidet, der Dorn nicht sticht". Образы рая в позднем творчестве Эрнста Юнгера
  • · 2016: Вторая международная научно-практическая конференция "Образ инженера XX1 в.: социальная оценка техники и устойчивое развитие" (Пермь). Доклад: Проектирование как форма жизни
  • · 2015: Христианский правитель в церковной и национальной истории (Сергиев Посад). Доклад: Фридрих II Гогенштауфен как фигура немецкой политической теологии
  • · 2015: Rationality in Action: Intentions, Interpretations and Interactions (Москва). Доклад: Почему мы включаемся в проекты? Опыт онтологии фандрайзинга
  • · 2014: L'essence du fondement (Кан). Доклад: Pourquoi nous intéressons-nous aux raisons ? L’origine transcendantale de l’acte de fonder selon Heidegger
  • · 2014: Федор Степун: русский немец и немецкий русский, как хранитель высших смыслов европейской культуры (Москва). Доклад: Федор Степун и Эрнст Юнгер: интеллектуалы на войне
  • · 2014: «На крайнем пределе веков»: Первая мировая война и культура (Москва). Доклад: Визуальная революция. Мировая война в фотоальбомах Эрнста Юнгера
  • · 2014: «Двести лет в обители преподобного Сергия. Взаимодействие духовного и светского образования в России на примере Московской духовной академии с начала XIX века по настоящее время» (Сергиев Посад). Доклад: Политическая теология Карла Шмитта
  • · 2014: Rule Following: Reasoning, Reason, Rationality (Москва). Доклад: Почему мы интересуемся причинами? О трансцендентальном истоке основания у Хайдеггера.
  • · 2014: Интеллектуалы идут на Великую войну (Москва). Доклад: Философия войны Макса Шелера
  • · 2014: Национальное своеобразие в философии (Москва). Доклад: Эзотерическая инициатива Мартина Хайдеггера
  • · 2014: Intellectuals and the Great war (Гент). Доклад: Ernst Jünger and Fedor Stepun: Intellectuals at war
  • · 2013: XIV. Jünger-Symposion (Heiligkreuztal). Доклад: Die Freiheit der Technik?
  • · 2013: XXI Всероссийская конференция "Универсум Платоновской мысли: корпус текстов Платона в истории его интерпретаций" (Санкт-Петербург). Доклад: Платон в программе "третьего гуманизма" (В. Йегер, В. Шадевальдт, Х. Кун)
  • · 2013: Философские проблемы научно-технического творчества (Санкт-Петербург). Доклад: Эрнст и Фридрих Георг Юнгер о техническом творчестве
  • · 2013: XVI конференция «Наука. Философия. Религия» (Дубна). Доклад: Социальные коммуникации в информационном обществе
  • · 2013: Философское наследие В.В. Бибихина (Санкт-Петербург). Доклад: Онтологическая герменевтика Владимира Бибихина
  • · 2013: Смысл жизни князя Евгения Николаевича Трубецкого (Москва). Доклад: Политическая публицистика кн. Е.Н. Трубецкого
  • · 2012: 7th Central and Eastern European Conference on Phenomenology. Phenomenology and Aristotle (Санкт-Петербург). Доклад: Energeia as the name of Being. V. Bibikhin’s interpretation of Aristotle
  • · 2012: Мартин Хайдеггер и философская традиция: повторение vs демонтаж (Москва). Доклад: Об отношении «техники» и «природы» в работах М. Хайдеггера периода ректорства
  • · 2012: "Субъект и культура: основы междисциплинарного исследования проблемы" (Москва). Доклад: Что означает элиминация субъекта в философской герменевтике Х.-Г. Гадамера
  • · 2012: Платон и платонизм в европейской культуре (москва). Доклад: Философия как эзотерическое знание: Платон и Хайдеггер
  • · 2012: Aristote et son influence sur la culture philosophique à travers les siècles et jusqu’à nos jours (Париж). Доклад: Heidegger and Aristotle on techne and phusis

Идентификаторы исследователя

Публикации (99)

Философия техники Освальда Шпенглера в связи с его незавершенным трудом «Urfragen»

2022 · CHAPTER · ru

В статье развивается предложенная А.М. Руткевичем интерпретация философии техники Освальда Шпенглера в свете метафизики «Первовопросов» – незавершенного труда, которой должен был обрисовать предысторию человечества, предшествующую формированию высо[1]ких культур. Понятие пламени (Flamme), обозначающее поток жизни, самоутверждения, борьбы связывается в статье с мифом о Прометее, титаническом создателе техники огня, который несет на себе всю человеческую культуру. Одновременно трагедия Прометея (гюбрис и немезис) предвосхищает трагедию фаустовского мышления. Автор статьи показывает, что шпенглеровская апология техники и инженеров-«жрецов машины» не противоречит прогнозам о закате Европы и торжестве цивилизации. Объектом критики Шпенглера, «героического реалиста», выступает не столько техника, сколько деньги и торгашеский дух, а реальной проблемой технической цивилизации можно считать отчуждение фаустовского человека от собственной техники как его экзистенциальной формы.

PDF ↗

На пути к «духовной истории техники»: фрагмент одного проекта Ханса Блюменберга

2022 · ARTICLE · ru

Настоящая статья представляет собой развернутое предисловие, посвященное не столько реконструкции взглядов немецкого философа Ханса Блюменберга (1920–1996) на технику, сколько контекстуализации его раннего эссе «Отношение природы и техники как философская проблема» (1951), которое интересно еще и тем, что может рассматриваться как фрагмент незавершенного проекта под названием «Geistesgeschichte der Technik». Исследование показывает укорененность Блюменберга в дискуссиях вокруг техники в Германии (философская-антропология, пессимистическая культуркритика). В статье исследуется, каким образом молодой Блюменберг реагирует на проблематику, представленную у Гуссерля, Хайдеггера, Гелена и других авторов. Особое место в статье занимает обзор философии техники в «Проблемах социологии знания» (1926) Шелера, который – и это один из двух главных тезисов статьи – предположительно оказал решающее влияние на постановку вопроса о технике у Блюменберга и ряд частных решений. А именно, значение Шелера для дискуссии о технике в Германии до и после Второй мировой войны сводится к трем пунктам. 1) В основе процесса технизации Нового времени лежит некий инстинкт власти. 2) Лишь разрыв с охватывающей человека культурой средневековья позволяет генетически объяснить мир, в котором наука и техника в их взаимовлиянии являются следствием, а не причиной. 3) Философия в качестве метафизики позволяет увидеть и назвать по имени этическую «вину» новоевропейского общества. Второй тезис моей статьи заключается в том, что Ханс Блюменберг – автор, который в итоге не создал «философию техники», и все написанное им по этой теме занимает среди его сочинений, посвященных генезису Нового времени, скорее периферийное место, что в то же время не умаляет значимости его высказывания.

DOI ↗ PDF ↗

Незримый град Руси как социально-философская категория (на материале «Церкви невидимого града» С.Н. Дурылина)

2021 · CHAPTER · ru

В статье рассматривается социально-философская категория незримого Града Руси, извлекаемая из неославянофильского учения о Церкви невидимой и Невидимом граде. Она оказывается чрезвычайно эвристичной именно тогда, когда все чаще тематизируется возвращение «постсекулярных моделей» государства и общества.

Рецензия на: Гринбаум Д.Г. / Даймон в эллинистической астрологии: происхождение и влияние / пер. с англ. Г. Н. Зеникова. М.: [Б. и.], 2019. 598 с.

2021 · ARTICLE · ru

Рецензия на русский перевод англоязычного исследования по античной религии и философии: Дориан Гринбаум. Даймон в эллинистической астрологии: происхождение и влияние.

DOI ↗

In der Welt der selbstfahrenden Autos: Warum Heideggers Philosophie trotzdem nicht zu entsorgen ist und wieso sein Denken der Technik zu einer Philosophie der Zukunft gehört

2021 · CHAPTER · de

Alexander Michailowskis (Moskau) Interesse gilt von Heidegger her einer Technikhermeneutik, die zugleich über die Verfassung des gegenwärtigen Weltalters und der Protagonisten im gegenwärtigen Weltspiel reflektiert. Neben Europa werden insbesondere China und Russland thematisiert. Die Heideggersche Technikphilosophie ist Michailowski zufolge Prototyp einer solchen Hermeneutik; wobei sie gleichermaßen weit von optimistischen und pessimistischen Festlegungen entfernt sei. Sie sensibilisiere vielmehr für eine auch politisch unterrichtete Wachsamkeit auf das Künftige

PDF ↗

Интервью с Сергеем Хоружим об истории и современном состоянии отечественной религиозной мысли

2021 · ARTICLE · ru

Разговор с Сергеем Сергеевичем Хоружим состоялся 4 марта 2015 года во время его визита в Институт наук о человеке в Вене. Вопросы задавали на тот момент внештатные сотрудники института д-р Кристина Штёкль и к.филос.н. Александр Михайловский. Беседа проходила на английском языке. Расшифрованный текст интервью с сокращениями был опубликован в журнале Studies in East European Thought: Michailowski Alexander, Stoeckl Kristina. Interview with Sergey Horujy // Studies in East European Thought. Vol. 68, Nos. 2-3 September 2016. P. 1-8.

DOI ↗ PDF ↗

Макс Шелер о политическом православии Ф. М. Достоевского и русской любви к страданию

2021 · ARTICLE · ru

Статья представляет собой введение к первому русскому переводу эссе Макса Шелера «О восточном и западном христианстве», которое было опубликовано в сборнике статей «Война и восстановление» (1916) и тем самым стало частью философии войны Шелера. В статье представлен полемический контекст этого эссе, а также установлена связь с аксиологией и феноменологией Шелера. Особое внимание уделено рецепции творчества Ф.М. Достоевского у немецких интеллектуалов начала XX века и влиянию этой рецепции на шелеровское понимание идей спасения и страдания в Восточной Церкви.

DOI ↗ PDF ↗

The Two Invisible Cities of Europe

2021 · CHAPTER · en

Augustine’s thought about the real presence of the Heavenly City, i.e. the community of saints in the salvation history, served as a model for the relationship of the Church and the state and played a decisive role in the political theology of the European Middle Ages. The projection of the Heavenly City on a historical plane formed, in turn, the image of the Christian people as a wandering people. Europe of nations, brought up in the ideology of Enlightenment, excludes the eschatological perspective from the construct of the nation-state, which becomes after the French Revolution the reference point of modernity along with national sovereignty and democratic legitimacy. One way or another, the European conservative reaction to the “ideas of 1789” at the turn of the 19th – 20th centuries was challenged to rethink the “Russoist” concept of nation, for which a variety of ideological resources were involved – from the theory of state of counter-revolution and political romanticism to various kinds of social Darwinist concepts. In this article, I’ll look at two examples of how the feeling of “dissatisfaction with modernity” (“das Unbehagen an der Moderne”, as the German historian O.-G. Oexle puts it), gets expression through an appeal to the so-called “mediaevalism”. The article compares two conceptual images of the “Invisible City” in the German and Russian aesthetics of modernity – “Secret Germany” in the George Circle and the city of Kitezh in Russian Neo-Slavophile philosophy. From the perspective of phenomenology, I’ll focus on the symbolic order of lived experience. The term “esoteric openness” or “including exclusivity” is further introduced to define the special type of sociality corresponding to the collective experience of the symbolic reality of the “Invisible City”. The Church of the Invisible City (1914) by Sergei Durylin is taken as a basis for describing the community of the “Invisible City”.

PDF ↗

The role of the George circle in shaping the Conservative Revolution

2021 · CHAPTER · en

This paper is concerned with one of the most prominent examples of German intellectual history at the beginning of the 20th century, the George circle. The study identifies three principles which are crucial for the "political theology" of the George circle - the principle of covenant, the principle of the charismatic leader and the principle of dominance and service. The main hypothesis is that the George Circle was an ideologically integrated group of intellectuals who sought to poeticize the political, and influenced the language and ideology of the "conservative revolution" in Weimar Germany.

Some Features of Russian Reception of Martin Heidegger in Relation to Debates Over His Black Notebooks

2021 · ARTICLE · en

This article focuses on the Russian image of Heidegger as a thinker of Being, as a conservative critic of late modernity, and as a “post” philosopher. On the one hand, special interest in Heidegger’s theory of deconstruction developed in Russia under French postmodernism’s influence on late Soviet and post-Soviet philosophy. On the other hand, reception of Heidegger’s critique of European nihilism, total domination, and scientific technology contributed significantly to interest in issues related to the political implications of philosophy. The author sees the unique features of Heidegger’s Russian reception in its rejection of the rigid distinction between Heidegger’s “core” philosophy and the “incidental” circumstances associated with his political activities in the 1930s. The current debates over his Black Notebooks demonstrate not only the existence of an independent language of description and analysis in Russia’s philosophical milieu, but also an original tendency towards a holistic consideration of Heidegger’s thought. In addition to reviews of his Black Notebooks by N.V. Motroshilova, V.V. Mironov, and D.V.G. Mironova in the pages of Voprosy filosofii, we focus our attention on the earlier works of N.V. Motroshilova, V.V. Bibikhin, A.V. Gulyga, V.A. Podoroga, and A.G. Dugin.

DOI ↗

Курсы (12)