Виноградов Андрей Юрьевич

Валафрид Страбон. Об изображении Тетрика

2022 · CHAPTER · ru

-

Храм св. Евфимии в Халкидоне и феномен круглого барабана в средневизантийской архитектуре

2022 · ARTICLE · ru

Статья посвящена крестово-купольному храму св. Евфимии в Халкидоне, который несправедливо считался поствизантийской постройкой. На основе анализа сохранившегося здания и гравюр конца XVII в., автор, вслед за И. Пападопулосом и Вл.В. Седовым, приходит к выводу о том, что он был построен в средневизантий- ский период. Более того, сравнение отдельных его деталей с соседними памятниками Вифинии и Константинополя позволяют уточнить его строительство концом VIII — началом IX в. Важную роль в этом играет круглая форма его барабана, которую в Константинополе и Фракии сменяет многогранная, причем уже с середины IX в. (а на Южных Балканах, кроме поздних памятников «доэлладской школы», — с середины Х в.). Однако на средневизантийском Востоке такой четкой смены форм не прослеживается: здесь в разных регионах скорее сосуществуют круглые и граненые барабаны, возможно, под влиянием ранневизантийских традиций.

Богородица-Агиосоритисса в ктиторских композициях: визуализация идеи небесного заступничества (Византия, Русь, Кавказ)

2021 · ARTICLE · ru

Статья посвящена иконографии Богородицы-Заступницы в ктиторских композициях в восточно-христианском мире. Почитаемая в Константинополе икона Богоматери- Агиосоритиссы с простертыми в жесте моления руками часто воспроизводилась в изобразительном искусстве, на печатях и монетах, включаясь и в ктиторские композиции. Авторы этих композиций по-разному использовали символические возможности такой иконографии. Разбор этих случаев показывает, что включение в них Богородицы в роли небесной заступницы за заказчика объясняется его личным или семейным почитанием Богоматери как своей покровительницы.

Столичные мастера в Юго-Западной Анатолии начала Х века (Маставра и Исламкёй)?

2021 · CHAPTER · ru

Статья посвящена реконструкции деятельности константинопольской строительной артели в юго-западной Анатолии начала Х века. Собор в ликийской Маставре (совр. Дере-Агзы) и храм в писидийском Исламкёе (рядом с византийскими Аграми), связанные, вероятно, с созданием новых епископских центров в конце IX века, были построены в одно время и с одинаковыми приемами, хотя и в разном масштабе, при участии мастеров из Константинополя. Весьма вероятно, что в обоих случаях мы видим работу одной артели, состав которой, конечно, мог меняться: так, в масштабном соборе Маставры к константинопольским мастерам должны были присоединиться местные строители. Более того, вполне вероятно, что из Константинополя в Маставру и Исламкёй прибыли именно строители церкви Богородицы в монастыре Константина Липса ( или ), принесшие с собой элементы новой архитектурной моды столицы (тетраконхиальные пастофории, окна/ниши oeil de boeuf), которая после этапа формирования новой архитектурной идентичности в IX веке начала свою «экспансию» на юго-восток Анатолии. Нельзя исключать, что столичные мастера продвинулись и дальше на восток империи – в каппадокийскую Сириху, где паломнический храм Святого Креста упоминается как раз в 904 году, в правление Льва VI, при котором были построены кафоликон монастыря Липса и, вероятно, Эски Имарет Джами, собор в Маставре и храм в Исламкёе.

Апостольский авторитет, власть над телом и Рим как арбитр: спор о бане на востоке и западе Европы

2021 · CHAPTER · ru

-

Эпиграммы к миниатюрам в византийских рукописях

2021 · ARTICLE · ru

О жанре греческих стихотворных подписей к мини- атюрам нам приходится судить по рукописям IX–XV вв. В на- стоящей работе приводится эквиритмический перевод эпиграмм к миниатюрам из первой половины их корпуса, собранного А. Роби. Представлены поэтические переводы эпиграмм к мини- атюрам из рукописей, хранящихся в библиотеках Египта, Алба- нии, Австралии, Болгарии, Дании, Германии, Франции, Греции, Великобритании, Израиля/Палестины, Италии, Нидерландов, Австрии, России и Турции. Переводам предпослано краткое предисловие, где описываются типы эпиграмм, их язык и метр, а также их взаимоотношение с миниатюрами.

Раннее церковное зодчество на Кавказе и Византия: старые концепции и новые датировки

2021 · ARTICLE · ru

Всего лишь четыре примера передатировки памятников кавказ- ского христианского зодчества, от десятилетия (Аруч) до нескольких столетий (Текор и Акура), свидетельствуют, насколько зыбким ока- зываются концепции его развития, основанные преимущественно на стилистическом анализе. Уточнение даты возведения храма позволяет зачастую прояснить как архитектурный, так и исторический контекст памятника. Вопреки «автохтонистским» концепциям кавказских ис- следователей оказывается, что во многих случаях архитектурные типы церквей появились на Кавказе под византийским влиянием (Текор, Аруч). Параллельно этому магия «больших нарративов», созданных основателями местных искусствоведческих школ, мешает увидеть оче- видную связь даже между родственными памятниками одной культу- ры (Самшвилде и Цроми, Акура и Алаверди). Все это еще раз должно призвать ученых к основанию концепций архитектурного развития не на одном, а на нескольких фундаментах: истории, эпиграфике, строи- тельной технике, архитектурной декорации и т. п.

Религиозный аспект церемонии вокняжения в домонгольской Руси

2021 · ARTICLE · ru

Работа посвящена домонгольской церемонии вокняжения на Руси. Такая церемония в Киеве предстает перед нами не как четко оформленный чин, тем более церковный, а как постоянно эволюционирующий – причем не линейно – акт, в котором репрезентационные интенции нового князя должны были быть восприняты горожанами и духовенством. В других княжеских центрах с последней четверти XII в. эта церемония проводится уже в той форме, которая стала складываться в Киеве в середине этого столетия, когда религиозная ее составляющая была значительно усилена для дополнительной легитимации власти князя в его нелегкой борьбе за киевский стол.

Ex oriente crux2. Ранняя эволюция византийских церквей типа вписанного креста в свете новых открытий

2021 · CHAPTER · ru

Виноградов А. Ю. О дате строительства, украшения и освящения Св. Софии Киевской

2021 · CHAPTER · ru

-