Климова Светлана Мушаиловна

Л.Н. Толстой: Просветитель, преодолевший Просвещение

2019 · ARTICLE · ru

В статье рассматриваются взгляды Л.Н. Толстого в качестве не только яркого представителя, но и завершителя эпохи Просвещения. Сопоставление его идей с философией Спинозы и Дидро позволяет прояснить некоторые аспекты произошедшего в этом завершении перехода к уникальному толстовскому религиозно-философскому учению. Специальному анализу подверглись общие и специфические черты трех философов. Особое внимание уделено способу мышления, представленному в учении Толстого, Спинозы и Дидро, их отношению к науке, специфике их мировоззрения. Важным аспектом понимания стало раскрытие противоречия между образом мыслей и образом жизни трех философов. Исследована природа творческого мышления в их философии. У Дидро она описана через концепт парадоксализма, у Спинозы – через понятие целостности, у Толстого – через метод сцепления, обнаруженный им в литературном творчестве. Если для европейских просветителей образ мышления напрямую связан с природой человека, представленный как единство natura naturans и natura naturata, то для Толстого важнее всего некое априорное чувство жизни, пропитанное верой в Бога и инстинктом самоотдачи – любви к Высшему и другим людям. Метод сцепления уводит Толстого от прямого продолжения просветительских идей, делая значимым обращении не только к разуму, но и к творческой интуиции. Показан переход Толстого от рационального восприятия жизни к ее религиозным и экзистенциальным основаниям. Толстой постепенно уходит от идеи природного человека к идее человека, живущего по заповедям Христа. Показано, что начав с просветительского мировоззрения, Толстой заканчивает созданием религиозно-философского учения, характерного для начала ХХ века.

Мамардашвили М.К.: символ-трансцендентальность- трансцендентность

2019 · CHAPTER · ru

Философия М.К. Мамардашвили может быть представлена сквозь при- зму его особенного философского стиля. Специальное внимание уделено анализу его идей, посвященных медиативному интермитирующему Я или теории символов. В тези- сах не только анализируется теория символов Мамардашвили-Пятигорского, но и дано ее сравнение с такими понятиями как трансцендентальность и трансцендентность.

"Рискнуть миром для Бога", или об анархических идеях Л.Н. Толстого

2019 · ARTICLE · ru

В статье рассматривается религиозно-философское мировоззрение Л. Н. Толстого в контексте понятия анархизма. Сложность проблемы связана с двойственностью позиции Толстого: обличения насилия власти и призыва к непротивлению насилию силой. Первое позволяет увидеть в нём духовного оппозиционера, тотально разоблачающего культуру, науку, политику и право как производное государственной власти. Второе обнажает этическую, духовную и экзистенциальную альтернативу жизни, представленную не только в публицистике, но и в художественных текстах. Способность жить христианскими идеалами не формально, но практически становится заветной мечтой Толстого и одновременно приобретает черты революционного нигилизма в глазах власти и общества. Толстой при этом стоит на позициях философского идеализма, веря в возможность разумного сознания каждого, направленного на ненасильственное преображение всех.

“Thinking eternally and continuously.” The Russian Experience of Mamardashvili

2019 · ARTICLE · en

The philosophy of Mamardashvili can be presented through the prism of his experience of living through Soviet history, which became a “beneficial vantage point”, and through his understanding not just of deeply theoretical but also existential Russian themes. His particular style – “the living through of thought” in the presence of the other (whether that other was a real or historic interlocutor) reflected a covert protest and spiritual opposition to the zombified masses and to history. A special place in the analysis of his ideas has been devoted to the mediative - «intermittential space of the self» or the theory of symbols. In the article not only is the symbolic theory of Mamardashvili and Pyatigorsky analysed but a comparative description of this theory with those of Ernst Cassirer, Aleksei Losev and Mikhail Lifshits is provided.

Studia heglowskie N.N. Strachowa i L.N. Tołstoja

2019 · CHAPTER · pl

Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский. Толстой

2018 · BOOK · ru

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми, диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения. Особое внимание уделено бинарному сознанию интеллигенции, «работающему» по принципу маятника и противоположному диалогическому целостному (всеохватному) мировосприятию ее отдельных представителей. Бинарное сознание связанно не только с осмыслением, но и с ценностным содержанием интеллигентских идей, время от времени изменяющихся до основания в той или иной мировоззренческой картине. Достоевский реконструировал негативный образ интеллигента, парадоксальным образом, воспроизводя в собственном мировоззрении подобный бинарный подход. Толстой же в своей философии и жизневере пытался вернуть в культуру межличностный диалог и целостность.

Семен Франк о Льве Толстом: «ведающее незнание»

2018 в печати · ARTICLE · ru

Статья описывает динамику отношения С. Франка к личности и учению Льва Толстого на протяжении нескольких десятилетий. Демонстрируются логика и этика Толстого, представленные сквозь призму учения и мировоззрения Франка.

Ф.М. Достоевский: деньги, вера, бунт

2018 · ARTICLE · ru

Текст представляет собой предисловие и комментарий к публикуемой далее статье американской исследовательницы С. МакРейнолдс. Работа американского филолога рассматривается как иллюстрация возможности и продуктивности рационального научного анализа текстов Достоевского. Подчеркивается, что С. МакРейнолдс предлагает демифологизированный язык разговора о вере, боге, преступлении и наказании, обнажающий другой способ говорения, целиком опирающийся на классическую методологию: мыслить о тексте, исходя из него самого.

Семен Франк о Льве Толстом: «ведающее незнание»

2018 · ARTICLE · ru

Статья описывает динамику отношения С.Л. Франка к личности и учению Льва Толстого на протяжении нескольких десятилетий. Демонстрируются логика и этика Толстого, представленные сквозь призму учения и мировоззрения Франка. Исследо-ваны этические и логические разногласия Толстого и интеллигенции, анализируется проблема «раздвоенного» и «целостного» Толстого в ранних и поздних статьях Франка о нем. Проведенный анализ позволяет заметить не только этическое, но и философ-ское влияние Толстого на Франка по ряду узловых проблем, связанных как с логикой и методологией познания, так и с учением о душе и обществе. Толстой рассмотрен как магическая точка притяжения не только для Франка, но и для интеллигенции. Русский «мыслитель и художник» был для них жизненным ориентиром и образцом бескомпро-миссной честности, позволяя максимально приближаться к пониманию своего учения и личности, но так навсегда и оставшись загадкой, разгадать которую оказалось не дано даже самому «ведающему знанию». Франк наглядно показал, что Толстой – уни-версум, который всегда больше, чем то, что мы можем понять в нем.

Николай Бердяев и Василий Розанов: два опыта философской автобиографии

2017 · ARTICLE · ru

статья рассматривает опыт философской автобиографии на основе анализа жанровых особенностей произведений Бердяева и Розанова