DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Порус Владимир Натанович

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: +7 (495) 772-95-90 | 22704 | +7 9031121043
Публикаций
155
Языков
3
Наград
15
Конференций
0
Профиль Публикации (155) Курсы (7)

Профессиональные интересы

история философиилогика и методология наукифилософия культуры

Должности

  • Научный руководитель — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии
  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2003 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 55 лет.

Образование

  • 2002 · Доктор философских наук: специальность 09.00.00 «Философские науки»
  • 1997 · Ученое звание: Доцент
  • 1970 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «Философия», квалификация «Философ. Преподаватель философии и обществоведения»

Опыт работы

  • · 01.02.2013 06.10.2017 Главный научный сотрудник 01.03.2012 31.12.2012 Заведующий лабораторией 01.02.2011 30.12.2011 Заведующий лабораторией 01.02.2010 31.12.2010 Ведущий научный сотрудник 01.07.2009 30.11.2009 Ведущий научный сотрудник 18.09.2003 06.10.2017 Профессор 08.07.1999 17.09.2003 Профессор 15.01.1974 08.07.1999 Ведущий научный сотрудник 01.11.1970 01.12.1973 Аспирант

Награды и поощрения

  • · Благодарность НИУ ВШЭ (апрель 2025)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарность НИУ ВШЭ (март 2024)
  • · Медаль "Признание - 20 лет успешной работы" НИУ ВШЭ (декабрь 2023)
  • · Медаль "Признание - 15 лет успешной работы" НИУ ВШЭ (январь 2019)
  • · Знак отличия "За безупречную службу городу Москве" XL лет (октябрь 2017)
  • · Почетная грамота Высшей школы экономики (сентябрь 2013)
  • · Почетное звание "Почетный работник науки и техники Российской Федерации" (ноябрь 2012)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (ноябрь 2007)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию ГУ-ВШЭ (2009–2011, 2007–2009, 2006–2007, 2005–2006)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2011–2013)
  • · Надбавка за академическую работу (2017–2018, 2016–2017, 2015–2016, 2014–2015, 2013–2014)
  • · Лучший преподаватель — 2017, 2011–2014
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2018 в номинации Достижения в науке
  • · Лауреат премии "Золотая Вышка" 2005 в номинации Достижения в преподавательской деятельности

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Идентификаторы исследователя

Публикации (155)

Ученая степень как кривое зеркало российской науки

2013 · ARTICLE · ru

В статье рассматриваются причины, по которым процесс присвоения ученых степеней в России претерпел серьезные искажения и стал «кривым зеркалом российской науки». Показана ограниченность и сомнительная эффективность административных мер по исправлению положения, утверждается необходимость коренных преобразований всей системы подготовки научных и научно-педагогических кадров. Предложены основные направления таких преобразований.

PDF ↗

С.Л. Франк: философская антропология как этелехия культуры

2012 · CHAPTER · ru

В статье дан анализ атропологического проекта Семена Франка как теоретической попытки соедиить и согласовать "психологический", "социальный" и "религиозно-христианский" концепты человека.

Д. Юм и философия культуры

2012 · ARTICLE · ru

Наследие Д. Юма в статье рассматривается как соответствующая его времени философия культуры, положившая начало поворота от классической модели культуры к неклассической. Современная неклассическая философия культуры обращается к идеям Юма об иллюзорности Я, к его моральной философии, философии религии, к его критике методологического применения понятия причинности как к своим истокам.

PDF ↗

Духовность как потенциал свободы

2012 · ARTICLE · ru

Духовность - один из важнейших терминов культурно-исторической психологии, однако имеются значительные разногласия относительно его определения. В статье показано, что существующие подходы часто имплицитно репродуцируют понимание духовности, заимствованное у религии (в особенности, христианской). В этом понимании духовность есть атрибут человеческой сущности, нечто возвышенное и положительное, указывающее на бесконечную перспективу приближения к Абсолюту. Однако когда этому термину придается нерелигиозный смысл, его определения страдают «логическим кругом» (духовность понимается как стремление к духовным ценностям). Можно говорить о логическом круге и тогда, когда религиозное понимание духовности предпосылается научным исследованиям феноменов духовности во всех сферах человеческого бытия, чтобы эти исследования привели к результатам, подтверждающим исходные предпосылки и даже совпадающим с ними. Предлагается трактовка духовности как потенциала человеческой свободы. Положительные или отрицательные оценки результатов актуализации этого потенциала делаются по отношению не к абсолютной ценностной шкале (как при религиозной трактовке духовности), а к историческиконкретному культурному контексту. Такая трактовка опирается на понимание культуры как системы предельных ценностей, которым люди следуют как ориентирам в жизненном пространстве. В рамках данной культуры духовность может быть оценена как положительно, так и отрицательно, равно как и культурные ценности, по отношению к которым духовность себя определяет, также могут оцениваться по-разному, вплоть до противоположности этих оценок. Это - духовность в ее субъективном значении. Объективация духовности может быть определена как потенциал культуры, актуализируемый в изменениях системы культурных универсалий. Дух культуры свободен и потому способен к этим переменам. Иначе живой культуры нет, а есть только ее формальная оболочка, которую именуют цивилизацией

PDF ↗

Выбор интерпретации как проблема социальной эпистемологии

2012 · ARTICLE · ru

Социальная эпистемология - свод попыток придать философский смысл социологическим исследованиям познавательных процессов в их социальном контексте. Эти попытки осуществляются через конкуренцию философских интерпретаций. Выбор интерпретации диктуется стремлением привести ценностные ориентации науки в соответствие тем запросам, которые ей предъявляет изменчивая культурно-историческая среда. Концепция "нормального этоса науки" Р. Мертона рассматривается как иллюстрация этого тезиса.

PDF ↗

Перекрестки методов (опыты междисциплинарности в философии культуры)

2012 · BOOK · ru

В новой книге проф. В. Н. Поруса философия культуры рассматривается как концептуальная канва междисциплинарных исследований по проблемам социальной эпистемологии, человеческой личности, духовности, рациональной коммуникации, философии науки. Тем самым открывается путь к синтезу различных философских дисциплин, к построению общей теории междисциплинарного исследования. Книга адресована не только специалистам, но и всем тем, кто любит философию и рад нелегкому труду понимания ее проблем.

PDF ↗

Диалог из окопов "методологизма" и "эпистемологизма"

2012 · ARTICLE · ru

Аннотация

Тождество Я в философско-методологическом и психологическом измерениях

2012 · ARTICLE · ru

Тождество Я рассматривается как "многомерный объект", исследуемый различными специальными науками. В различных "измерениях" строятся модели Я, каждая из которых является особой формулировкой и подходом к решению проблемы Я-тождества. Эти модели можно рассматривать как "проекции" исследуемого объекта на различные понятийные "плоскости" (области знания, для которых этот объект значим). В статье рассматриваются философско-методологическая и психологические "проекции", обсуждается вопрос о возможности их объединения.

PDF ↗

Тоска по бытию (А.П.Чехов и философия культуры)

2011 · ARTICLE · ru

О чем тоскуют чеховские «герои»? О жизни, ценностными горизонтами которой являются принципы и идеалы культуры. Но культура рушится, ее идеалы и принципы дискредитированы. Вместе с нею рушится и человек, бытие которого сопряжено с бытием культуры. Чеховские персонажи тоскуют от осознания «ускользающего бытия», каждый по-своему. Они живут в смутном предчувствии культурной катастрофы.

Тождество "я" - конфликт интерпретаций

2011 · ARTICLE · ru

В статье рассматривается центральная проблема персонологии - идентичность «Я». От Д. Юма ведет начало скептический подход к этой проблеме, якобы не подлежащей научному решению. Современные персонологи (П. Рикёр и др.) переводят решение этой проблемы в план культурологического исследования, сообщающего «Я» «нарративную идентичность». Культурно историческая психология является «Мостом интерпретаций», на котором происходит встреча философии культуры и психологии; психологические данные о «личности» интерпретируются на основании той или иной культурфилософской концепции. «Конфликт интерпретаций» играет существенную роль в персонологии, участвующей в процессах, связанных с возникновением и преодолением культурного кризиса. Формулируются философско-методологические проблемы, определяющие ближайшую перспективу развития персонологии: существуют ли «инварианты Я», сохраняющиеся при всех возможных культурных детерминациях; обладает ли «Я» ригидностью по отношению к культурной детерминации и если да, то какова природа этой ригидности; происходит ли разрушение «Я идентичности» при ослабевании или прекращении культурной детерминации и др.

Курсы (7)