DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Ганжа Анна Геннадиевна

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 89165538043 | 22692 | +7 (916) 553-80-43
Публикаций
0
Языков
2
Наград
5
Конференций
5
Профиль Публикации (2) Курсы (14)

Профессиональные интересы

13.15.51 Культурная политика13.11.22 Культура и идеология13.07.00 Теория, методология и философия культуры02.61.00 Эстетика02.01.07 Философия как наука18.41.07 Теория музыки и методология музыкознания

Должности

  • Доцент — Факультет гуманитарных наук, Школа философии и культурологии

Био

  • · Начала работать в НИУ ВШЭ в 2006 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 28 лет.

Образование

  • 2006 · Кандидат философских наук: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность 09.00.04 «Эстетика», тема диссертации: Экстенсивное в музыкальном мышлении ХХ века
  • 1999 · Аспирантура: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, факультет: философский, специальность «Эстетика»
  • 1996 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, факультет: философский, специальность «Философия», квалификация «Философ. Преподаватель философии»

Опыт работы

  • · 1997 - 2006: гг. - ассистент кафедры философии РЭА им. Плеханова
  • · 2006 г.: по наст. время - ассистент, старший преподаватель и доцент Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ

Награды и поощрения

  • · Благодарность факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Благодарность Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ (февраль 2023)
  • · Надбавка за академическую работу (2013–2014, 2011–2012)
  • · Лучший преподаватель — 2019, 2016, 2011
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2021

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Конференции (5)

Показать все
  • · 2019: Институциональные исследования знания и культуры. V Конференция памяти Романа Громова. Доклад: Иллюзионизм и иллюзионное движение в послевоенном СССР.
  • · 2018: Ежегодная международная конференция Школы философии "Способы мысли, пути говорения" (Москва). Доклад: "Вспомогательные инструменты советской культурной политики: стихийная диффузия принудительной семантизации"
  • · 2017: «Немеркнущий образ Октября”: киноправда и кинопамять о революции» (Москва). Доклад: Эмансипация инструментально-духовой сферы в эволюции идеи "забытых сражений"
  • · 2017: Институциональные исследования знания и культуры. III Конференция памяти Романа Громова (Москва, Вороново). Доклад: Преемственность культурной политики в синтетических и развлекательных жанрах: цирк и музыкальная комедия
  • · 2010: III Всероссийская научная конференция "Психология индивидуальности" (Москва). Доклад: Город и автономия субъекта

Идентификаторы исследователя

Публикации (2)

Гюнтер Штерн-Андерс как философ музыки: от критики «оптической» феноменологии к акустическому стереоскопу

2026 · ARTICLE · ru

Статья посвящается памяти нашей коллеги философа и музыкальной энтузиастки Татьяны Юрьевны Сидориной и представляет собой очерк интеллектуальной биографии и набросок музыкально-философских взглядов немецкого мыслителя Гюнтера Штерна-Андерса (1902–1992), сосредотачиваясь в их изложении на одном из его этапов первой половины 1930-х гг., когда Андерс попытался представить к защите свою вторую, хабилитационную диссертацию «Философские исследования музыкальных ситуаций» (Philosophische Untersuchungen über musikalische Situationen, 1931), написанную под руководством Пауля Тиллиха, в ходе обсуждения которой он не получает поддержки Теодора Адорно и навсегда отказывается от своей идеи. В ходе статьи отдельные пункты диссертации анализируются в ракурсе других работ Андерса по музыке, среди которых выделяются социологические работы и размышления в жанре ранних протомедиатеорий. В статье показывается, что разрозненность музыкально-философского наследия Андерса является ширмой, за которой можно обнаружить верность Андерса феноменологическим установкам. Понятие «музыкальной ситуации» было выбрано Андерсом не произвольно, а в качестве противоядия предрассудкам в ходе производства и оценивания акта слушания. В статье показывается, как спорадический характер обращения Андерса к аудиальной сфере, тем не менее, позволяет проследить эволюцию его музыкально-философских установок.

Музыкальное переживание и проблема чувственной очевидности: от эпифании к эмпауэрменту

2025 · ARTICLE · ru

В статье разрабатывается проблема музыкального переживания, взятого в феноменологической перспективе и применительно к той музыке, которая сложилась внутри времени модерна, взятого нами в качестве синонима современности. Сложность проблемы музыкального переживания состоит в том, что инструментарий феноменологии в этом случае находится в зависимости от предметных рамок, задаваемых музыкальной психологией и науками о музыке. Эта эпистемологическая зависимость от позитивистски ориентированного знания в послевоенное время осложняется интенсивными процессами радикальной трансформации в музыкальной сфере: прогрессирующей медиатизацией музыки, растущим градусом ее экспериментальности и тотальностью музыкальных индустрий. Важной особенностью и условием музыкально-феноменологической проблематики является удерживаемый на протяжении всей истории музыкальной культуры вопрос о границах между шумом, звуком и музыкой. Если в донововременную эпоху демаркация между сакральным, культурным и природным звуком происходит на основе космологически-религиозных представлений, то время модерна включает эту демаркационную процедуру в сам акт музыкального переживания. Главной задачей статьи было переопределить место музыкального переживания в структуре феноменологического знания с учетом ключевых моментов его понимания при обращениях к этой проблеме авторитетных фигур музыкально-феноменологического теоретизирования: Мерсмана, Шюца, Айди, Скрутона, Шеффера. Для реализации этой задачи используются теоретические инструменты, совмещающие обращение к истории и генеалогии эпистемических моделей, феноменологии и методам критического анализа современной культуры. Описание генеалогий феноменологических штудий музыкального переживания приводит нас к проблеме двух специфических видов переживаний, которые редко попадают в исследовательское поле музыкальной феноменологии: эпифании и эмпауэрмента. В статье демонстрируется эвристический потенциал этих двух понятий, а также ограничения, которые возникают в связи с их переносом из смежных областей социально-гуманитарного знания. Выводом исследования становится тезис о частичной утрате современным субъектом слушания возможностей “чистого” музыкального переживания, выработавшего привычку к слушанию как к обретению силы (эмпауэрмента). Эпифания, которая в случае с музыкой может облекаться то в форму акусматического слушания, то переживания музыкально-возвышенного, оставляет необходимую возможность удержания предметности для анализа музыкального переживания в перспективе феноменологии.

DOI ↗

Курсы (14)