DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Варшавер Евгений Александрович

Факультет социальных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 00000
Публикаций
64
Языков
1
Наград
0
Конференций
23
Профиль Публикации (64) Курсы (4)

Профессиональные интересы

методология социологического исследованиямиграцияинтеграция мигрантовэтничность

Должности

  • Доцент — Факультет социальных наук, Департамент социологии, Кафедра анализа социальных институтов

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2011 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 4 года.

Образование

  • 2016 · Кандидат социологических наук: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
  • 2012 · Магистратура (Master of Arts): Междисциплинарный центр в Герцлии Израиля, специальность «Противодействие терроризму и национальная безопасность», квалификация «Магистр»
  • 2008 · Специалитет: Международная академия бизнеса и управления, специальность «Социология», квалификация «Социолог. Преподаватель социологии»
  • 2007 · Бакалавриат: Международная академия бизнеса и управления, специальность «Социология», квалификация «Бакалавр»

Опыт работы

  • · 2021: Приглашенный преподаватель Факультета городского и регионального развития НИУ ВШЭ, Высшей школы урбанистики имени А.А. Высоковского НИУ ВШЭ, с года по настоящее время
  • · 2019: Приглашенный преподаватель Факультета социальных наук, Департамента социологии НИУ ВШЭ, с года по настоящее время
  • · 2013: Руководитель Группы исследований миграции и этничности, с года по настоящее время
  • · 2013: Старший научный сотрудник Центра региональных исследований и урбанистики Института прикладных экономических исследований РАНХиГС, с года по настоящее время
  • · 2011: Научный сотрудник Лаборатории сравнительных социальных исследований имени Рональда Франклина Инглхарта НИУ ВШЭ, с года по
  • · 2013: год
  • · 2011: Младший научный сотрудник Научно-учебной лаборатории "Социология образования и науки" НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге, с года по
  • · 2012: год

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Конференции (23)

Показать все
  • · 2023: XV Конгресс антропологов и этнологов России (Санкт-Петербург). Доклад: Документарный конструктивизм как особая форма конструктивистской народной социологии: свидетельства из Дагестана
  • · 2023: Дробижевские чтения: этническое и социальное измерения (Москва). Доклад: Документарный конструктивизм как особая форма конструктивистской народной социологии: свидетельства из Дагестана
  • · 2021: Этнополитические процессы в современной Европе - Круглый стол Центра этнополитических исследований Института Европы РАН (Москва). Доклад: Конструктивистские исследования этничности: quo vadis?
  • · 2021: 18th IMISCOE Annual Conference (Online, Luxembourg ). Доклад: Mechanisms of Formation of Migrant Residential Concentration Areas in the Context of Post-Socialist City: Evidance from 15 Russian Cities
  • · 2021: XI Международная Грушинская социологическая конференция (ВЦИОМ) (Online, Москва). Доклад: Места резидентной концентрации мигрантов вокруг крупных "мигрантских" рабочих мест
  • · 2021: Международная научно-практическая конференция "Внешняя и внутренняя миграция как ресурс развития России и ее регионов" - РАНХиГС (Москва). Доклад: Места резидентной концентрации мигрантов в российских городах: где и почему они складываются?
  • · 2021: Eurasia and Global Migration - 20th Annual Aleksan­teri Conference (Online, Finland). Доклад: Migrant Neighborhoods in Russia – Do They Exist and Is There a Pattern Behind Their Emergence?
  • · 2020: 17th IMISCOE Annual Conference (Online, Luxembourg). Доклад: Online Migrant Surveys with Targeting in Social Networking Sites
  • · 2020: The impact of COVID-19 on labour migration - OSCE Webinar (Online, Austria). Доклад: The impact of COVID-19 on labour migration
  • · 2020: Research on Central Asian Migrants in RF During COVID-19 - IOM Webinar (Online, Kyrgyzstan). Доклад: Research on Central Asian Migrants in RF During COVID-19
  • · 2020: Всероссийская научно-практическая конференция "Башкирская идентичность в тюркоязычной культурной парадигме России" - Академия наук Республики Башкортостан, Институт стратегических исследований Республики Башкортостан (Уфа). Доклад: Места резидентной концентрации мигрантов в российских городах: складываются ли они и какова в этом роль этничности
  • · 2019: 16th IMISCOE Annual Conference (Мальме). Доклад: Second-Generation Migrants in Young Adulthood: Evidence from Russia
  • · 2019: XVI Ежегодное заседание Международного дискуссионного клуба «Валдай» (Сочи). Доклад: Интеграция мигрантов в России - страхи и реальность
  • · 2019: Конференция «Музей ощущений: люди с миграционным опытом» - Музей современного искусства «Гараж» (Москва). Доклад: Лекция «Что такое интеграция мигрантов?»
  • · 2019: V Международная конференция «Миграция, перемещение населения и городское развитие» - РСМД, Центр теоретической и прикладной политологии РАНХиГС, Международный Комитет Красного Креста (Москва). Доклад: Integration of young adult second-generation migrants in Russia: research project results
  • · 2019: Летняя школа "Мигранты в большом городе: В поисках эффективных практик интеграции" - CISR Berlin (Берлин). Доклад: Интеграция мигрантов в России
  • · 2019: VI Всероссийский форум национального единства «Миграция в мегаполисе: этноконфессиональные особенности и профилактика экстремизма» (Пермь). Доклад: Интеграция мигрантов: Россия на международном фоне
  • · 2018: VIII Грушинская социологическая конференция «Социолог 2.0: трансформация профессии» - ВЦИОМ (Москва). Доклад: Интеграция мигрантов на местном уровне: результаты научно-практического проекта
  • · 2017: 14th IMISCOE Annual Conference (Rotterdam). Доклад: ‘Does “civic integration” work? Comparing lawmakers’ goals and real effects of the Russian exam for work permit’
  • · 2017: Labor market and Economic perspectives on large-scale Migration in Sociology - MZES University of Mannheim (Mannheim). Доклад: Young adult second generation migrants in Russia: First evidence from the wide-scale research project
  • · 2017: IX международный научно-практический форум "Миграционные мосты в Евразии: модели эффективного управления миграцией в условиях развития нового евразийского интеграционного проекта" - МГИМО, ФАНО, РАН (Москва). Доклад: Интеграция мигрантов второго поколения в Москве в возрасте 18-30 лет: первые результаты исследовательского проекта
  • · 2016: 2016 IMISCOE Spring Conference (Copenhagen). Доклад: Intercultural events as migrant integration policy elements: design, implementation and assessment
  • · 2016: VI международная социологическая Грушинская конференция «Жизнь исследования после исследования: как сделать результаты понятными и полезными» - ВЦИОМ, РАНХиГС (Москва). Доклад: Идолы мониторинга: что может помешать провести хороший "мониторинг межнациональных отношений" и как этого избежать»

Идентификаторы исследователя

Публикации (64)

Mechanisms of Formation of Migrant Residential Concentration Areas in the Context of a Postsocialist City: Evidence from Russia’s 15 Largest Cities

2025 · ARTICLE · en

Migrant residential concentration areas have been a significant focus for research, but academic attention has primarily centered on their effects rather than how they form. There is some research considering the discrete factors of such areas’ emergence, but these factors are rarely fused into a comprehensive explanation with a description of specific mechanisms in operation. Even less is known about the formation of migrant residential concentration areas in postsocialist cities. The few studies in existence leave the impression that such areas emerge around bazaars by default. In this article, based on a multicase study (N = 37) conducted in the 15 largest Russian cities, we argue that although there is a pattern of migrant residential concentration areas’ emergence in postsocialist cities, this process takes place only in the presence of a combination of seven factors. The article presents these factors and describes an ideal type of a migrant residential concentration area in a Russian city and mechanisms of its emergence. The article concludes with the comparison of the postsocialist pattern with other types of migrant residential concentration and hypothesizing on how the Russian case differs from the other postsocialist cases in Central and Eastern Europe.

DOI ↗

Какую роль играют национальности в регуляции брачного поведения в Дагестане?

2024 · ARTICLE · ru

В статье приводятся результаты исследования, посвященного брачной нормативности в совре- менном Дагестане и роли в ней классификации по национальностям. В ходе исследования в разных частях республики было собрано 133 глубинных интервью, посвященных в том числе брачным установкам и брачному поведению. Было показано, что брачная нормативность меня- ется, и переход осуществляется в основном от представления, согласно которому жениться нужно на односельчанах, к различным типам универсализма, предполагающим возможность создать семью с мусульманином/мусульманкой или любым человеком вне зависимости от категориальной принадлежности. Национальности при этом относительно редко упомина- ются как фактор, на который ориентируются при выборе брачного партнера, а если это проис- ходит, необходимость жениться на представителях той же национальности обосновывается теми же аргументами, которые приводятся для объяснения логики приоритезации браков между односельчанами. Это позволяет сделать вывод, согласно которому национальности – это современный вариант партикуляризма, который, однако, не является (и, возможно, никогда в полной мере не являлся) значимым регулятором брачных отношений. Эти выводы обсужда- ются в контексте гипотезы об иррелевантизации национальностей в Дагестане как классифика- торной рамки, а также анализируются через призму литературы, посвященной брачной универсализации в глобальном контексте.

DOI ↗ PDF ↗

Воображая российскую нацию: кто, с точки зрения жителей России, является частью российского общества и можно ли стать его частью?

2024 · ARTICLE · ru

Представлены результаты исследования, посвященного представлениям жителей России о членстве в российской нации/российском обществе. Эти представления были эксплицированы посредством интервью (100) и фокус-групп (40), проведенных в 5 регионах России. Основной методологический прием исследования состоял в том, что вопросы задавались о членстве в российском обществе и возможности вступления в него разного типа мигрантов, и за счет ответа на этот вопросы эксплицировались представления о принципах членства в российской нации/российском обществе в целом, в том числе применительно к тем, в отношении кого этот вопрос обычно не ставится. Согласно результатам, есть два типа членства: «органическое» и «приобретенное». «Органическое» членство атрибутируется общественным сознанием тем, кто родился в России и/или чьи родственники по восходящей линии родились в России. Последняя характеристика часто обобщается с помощью национальных категорий, в результате чего наиболее типичным членом российского общества является русский, родившийся в России, однако в «органическом» членстве в российском обществе не отказывается и представителям «народов России». Они, впрочем, являются менее типичными представителями российского общества. Эта совокупность конструктов, кроме того, различается в «национальных» регионах России и не имеющих такой специфики. «Приобретается» членство в российском обществе посредством удовлетворения ряду критериев, в частности — знание российской (и/или региональной) культуры, желание принадлежать к российскому обществу и проч. Можно, однако, совершить по-разному понимаемый подвиг и не сообразовываться с этими критериями. Люди с «приобретенным» членством, кроме того, могут перестать быть частью российского общества, что практически исключено в случае «органических» членов, если только они не совершат «предательство». Результаты помещаются в контекст исследований гражданства, и делается предположение, что описанные в статье конструкты являются источником института гражданства, а не наоборот, а также в контекст когнитивного поворота, происходящего в настоящий момент в исследованиях этничности.

DOI ↗ PDF ↗

«Жить так же, как мы живем»: представления жителей России об интеграции мигрантов

2024 · ARTICLE · ru

В статье анализируются представления жителей России о процессе и результате интеграции мигрантов. Исследование было проведено по принципу качественной методологии. Всего было организовано и проанализировано 100 интервью и 40 фокус-групп в пяти регионах России. Основной вывод исследования заключается в том, что жители России видят интеграцию как возможную для любого мигранта при условии наличия у него желания интегрироваться. Некоторые мигранты, однако, в восприятии местного населения, в частности из бывших советских республик или владеющие с детства русским языком, имеют преимущество в отношении потенциальной легкости интеграции. Исследование показало, что восприятие интеграции мигрантов в российское общество рассматривается как процесс «нормализации», требующий активных действий со стороны мигрантов. Критически важными для успешной интеграции местные жители называют соблюдение общественных норм и законов, стремление к изучению русского языка, взаимодействие с местным населением и проявление уважения к «культуре местных». Некоторые участники также подчеркивали необходимость владения русским языком, практики изучения местной культуры, наличия документов или гражданства, привязанности к России и принесения пользы обществу. Были выявлены распространенные в представлениях барьеры интеграции, среди которых нарушение норм и законов, отсутствие желания изучать русский язык и взаимодействовать с местным населением, проявление неуважения к культуре. В целом, однако, представления российского населения о процессе и ходе интеграции мигрантов крайне разнообразны. Существует необходимость более глубокого исследования механизмов, формирующих эти взгляды.

DOI ↗ PDF ↗

«По отцу» или «по обоим родителям»? Вариации деcцентного классификаторного правила, регулирующего членство в этнических категориях в современном Дагестане

2024 · ARTICLE · ru

Как передается членство в этнических категориях в современном Дагестане, если речь идет о семьях, родители в которых относятся к разным национальностям? На материале 133 интервью, взятых в городских и сельских поселениях Дагестана, в статье демонстрируется, что в республике сосуществуют два основных классификаторных правила. Первое, патрилинейное, предполагает, что национальная принадлежность передается по отцу, а национальность матери не играет роли. Второе, амбилинейное, предполагает, что ребенок в «смешанном» браке классифицируется как представитель обеих — отцовской и материнской — национальностей. Такой ребенок часто определяется информантами как «метис», и наблюдается тенденция к этнизации этой категории. Результаты исследования представлены в двух частях. В первой на основании нарративов информантов описывается содержательное функционирование правил наследования национальной принадлежности. Во второй на основе анализа массива данных, созданного за счет кодировки и квантификации интервью, демонстрируется, что патрилинейное правило распространено преимущественно в сельской местности, в то время как амбилинейное — в городах. В дискуссии представлены гипотезы, описывающие происхождение обоих правил в Дагестане, прояснена релевантность исследования правил наследования национальной принадлежности для современной конструктивистской теории этничности, а также показано, как за счет распространения амбилинейного правила может произойти иррелевантизация этнической классификации.

DOI ↗ PDF ↗

«По отцу» или «по обоим родителям»? Вариации деcцентного классификаторного правила, регулирующего членство в этнических категориях в современном Дагестане

2024 · ARTICLE · ru

Как передается членство в этнических категориях в современном Дагестане, если речь идет о семьях, родители в которых относятся к разным национальностям? На материале 133 интервью, взятых в городских и сельских поселениях Дагестана, в статье демонстрируется, что в республике сосуществуют два основных классификаторных правила. Первое, патрилинейное, предполагает, что национальная принадлежность передается по отцу, а национальность матери не играет роли. Второе, амбилинейное, предполагает, что ребенок в «смешанном» браке классифицируется как представитель обеих — отцовской и материнской — национальностей. Такой ребенок часто определяется информантами как «метис», и наблюдается тенденция к этнизации этой категории. Результаты исследования представлены в двух частях. В первой на основании нарративов информантов описывается содержательное функционирование правил наследования национальной принадлежности. Во второй на основе анализа массива данных, созданного за счет кодировки и квантификации интервью, демонстрируется, что патрилинейное правило распространено преимущественно в сельской местности, в то время как амбилинейное — в городах. В дискуссии представлены гипотезы, описывающие происхождение обоих правил в Дагестане, прояснена релевантность исследования правил наследования национальной принадлежности для современной конструктивистской теории этничности, а также показано, как за счет распространения амбилинейного правила может произойти иррелевантизация этнической классификации.

DOI ↗

Документарный конструктивизм как особая форма конструктивистской народной социологии: свидетельства из Дагестана

2023 · ARTICLE · ru

В этой статье на основании анализа литературы, посвященной народным теориям этничности (folk theories of ethnicity), обосновывается существование документарного конструктивизма – взгляда, согласно которому этничность имеет прежде всего административную природу, т.е. является не врожденной, а приобретенной характеристикой. На материале 130 интервью, собранных в Дагестане, где на протяжении XX в. государство несколько раз меняло этнические классификации и “перемещало” целые сообщества из одной нацио-нальности в другую, демонстрируется, что документарный конструктивизм как особый тип народной социологии этничности в Дагестане действительно сформировался и что люди, имеющие отношение к сообществам, фактически ставшим объектом реклассификации в советское время, тяготеют к такому взгляду на природу этничности значительно чаще остальных. Делается вывод, что распространенность тех или иных народных теорий этнич- ности связана с характеристиками социального контекста. В дальнейшем предполагается детальнее исследовать вариативность народных теорий этничности и их детерминанты.

DOI ↗

Интеграция мигрантов через призму конструктивистского подхода к этничности

2023 · ARTICLE · ru

Интеграция мигрантов переосмысливается через призму конструктивистских исследований этничности и, конкретнее, теоретического языка, разработанного автором и рядоположенного прочим современным конструктивистским языкам. Указывается, что этничность — это организация различий вокруг категорий, членство в которых преимущественно наследуется. Категории, согласно языку, организованы в форме категоризаций, классификаций и таксономий; категории связаны с атрибутами, к которым относятся стереотипы, индикаторы, нормы, характеристики связей с другими категориями, а также дискурсы. Вместе категории и атрибуты образуют конструкцию этничности, являющуюся типичным объектом анализа и описания в исследованиях этничности. Индивиды перманентно оценивают окружающие явления на предмет соответствия конструкции этничности и — в случае несоответствия — модифицируют свои представления, отчего конструкция этничности меняется. Интеграция мигрантов — это или изменение конструкции этничности, или ре-категоризация индивидов в пространстве дихотомии «мигрантский» — «местный» без изменения конструкции этничности. В ходе интеграции «мигрантские» категории могут быть рекатегоризированы как «местные»; «местные» категории могут изменить атрибуты, с ними связанные, и включить атрибуты, до того связанные с «мигрантскими» категориями; категории и атрибуты могут не меняться, при том что происходить будет ре-категоризация на индивидуальном уровне. Как именно будет происходить интеграция — зависит от разнообразия факторов, характеризующих конструкцию этничности и выходящих за ее рамки. Конструкция этничности в России — это вернакулярная таксономия, предполагающая наличие общей категории (россияне, русские как обобщающая категория и проч.), в которую включаются прочие категории, которые определяются как «местные». Большинству «мигрантских» категорий соответствуют идентичные по названию «местные» категории. Интеграция мигрантов в России, таким образом, принимает форму индивидуального перехода из разряда, например, «таджиков-мигрантов» в «местные таджики». Язык, созданный и изученный на предмет применимости к интеграции ми- грантов, анализируется на предмет плюсов и минусов и определяются направления для дальнейшей работы.

DOI ↗ PDF ↗

E-namus? Social networking sites and conservative norms of romantic relationships among second-generation migrants in Russia

2022 · ARTICLE · en

This article describes the normative system that attempts to regulate online behaviour in the sphere of premarital romantic relationships of the second-generation migrants whose parents came to Russia from societies of the South Caucasus which regulate female behaviour more strictly. Based on a mixed-method study, which included a survey, a series of semi-structured interviews and digital ethnography, we describe the norms as well as the means by which they are enforced. We show that this normative system is rooted in the cultural concept of namus, which regulates the behaviour of females, while the control function is imposed mainly on their male relatives. We argue however, that these norms are widely circumvented and e-namus (manifestation of namus on the web) can barely prevent second-generation migrant females from having online romance. This brings about a radical change in gender relations altogether. The article contributes to the literature related to offline-online normative transfer, online dating, second-generation migrants’ romantic relationships and intergenerational value change.

DOI ↗

«Перестать пинать мертвую лошадь примордиализма»: актуальные повестки дня в конструктивистских исследованиях этничности

2022 · ARTICLE · ru

В статье описывается положение дел в современных конструктивистских исследованиях этничности. Возникнув в 1960-х в антропологии под влиянием социологических конструктивистских теорий, эти исследования долгое время находились в диалоге с, по сути, сконструированными ими «примордиализмом» и «эссенциализмом». Этот диалог, однако, по многим причинам исчерпал себя, и направление встало перед необходимостью переосмыслить повестку дня. Попытки такого переосмысления были предприняты в ходе двух масштабных проектов 2000–2010-х годов, связанных с именами Андреаса Виммера и Канчан Чандры, однако каждый из них не является оптимальным в том, что касается возможностей созданного в их рамках теоретического языка. Вторая часть статьи посвящена описанию авторской исследовательской программы, предполагающей создание альтернативной версии языка для конструктивистских исследований этничности. Особое внимание в этой исследовательской программе уделяется смыслам, связанным с этническими категориями, их динамике и социальным последствиям. Возможности языка демонстрируются на двух примерах, взятых из исследовательской практики автора. В резюме указываются ограничения языка, а также намечаются пути для дальнейшей работы.

DOI ↗ PDF ↗

Курсы (4)