DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Балашов Дмитрий Викторович

Факультет права

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 84957729590 | 22842
Публикаций
15
Языков
1
Наград
3
Конференций
8
Профиль Публикации (15) Курсы (30)

Профессиональные интересы

Теории справедливостиCовременная политическая философиялиберализмтеория демократииавторитаризмполитический реализмконсеквенциализмутилитаризмГлобальная справедливость

Должности

  • Доцент — Факультет права, Департамент теории права и сравнительного правоведения

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2019 году.

Образование

  • 2022 · Кандидат юридических наук: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
  • 2008 · Специалитет: Московский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации, специальность «Юриспруденция», квалификация «Юрист»

Опыт работы

  • · 2019: С года по настоящее время - ассистент кафедры теории и истории права ВШЭ
  • · Курсы: "Основы права"; "Теория государства и права"; "Основы частного права"

Награды и поощрения

  • · Благодарность факультета права НИУ ВШЭ (январь 2026)
  • · Надбавка за публикацию в журнале из Списка B (2025–2026, 2024–2025)
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Новые преподаватели" (2020)

Конференции (8)

Показать все
  • · 2025: XXIII Международная конференция молодых ученых «Векторы 2025» (Москва). Доклад: "Рабы интуиций", или как современные открытия в когнитивных науках влияют на этику и право
  • · 2022: Международная конференция молодых ученых "Теория и методология науки о международных отношениях" (Москва). Доклад: «Сценарный метод: преимущества при прогнозировании»
  • · 2021: Санкт-Петербургская международная конференция по неравенству и многообразию (IDC) (Санкт-Петербург). Доклад: Подход возможностей: от «справедливости как возможности» Амартии Сена до «кейпабилитаризма» Ингрид Робейнс
  • · 2021: Примаковские чтения 2021 "Современные вызовы мировому порядку" (Молодежная сессия). Доклад: ЛИМИТАРИЗМ – ПЕРСПЕКТИВЫ И КРИТИКА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДОКТРИНЫ
  • · 2020: III Всероссийская (с международным участием) научная конференция «Утопические проекты в истории культуры» на тему (Не)возможные миры: настоящее и будущее в зеркале антиутопии". (Ростов-на-Дону). Доклад: Лимитаризм: утопия или реальная альтернатива существующему миропорядку?
  • · 2019: Ethics and Capitalism 26th International Vincentian Business Ethics Conference (IVBEC) 2019 (Дублин). Доклад: The Problem of Justice and "The Capability Approach"
  • · 2018: Международный форум междисциплинарных исследований "Закат закона. Диалоги о республике"" (Москва). Доклад: "Свобода как не-доминирование или свобода как возможность? Представления Филиппа Петтита и Амартии Сена о свободе."
  • · 2018: II Всероссийская (с международным участием) научная конференция "Утопические проекты в истории культуры" на тему "Город Солнца": в поисках идеального локуса" (к 450-летию со дня рождения Томмазо Кампанеллы)) (Ростов-на-Дону). Доклад: Реалистическая идея справедливости Амартии Сена и его критика утопизма в современной политической философии

Идентификаторы исследователя

Публикации (15)

Thomas Nagel's theory of justice

2023 · ARTICLE · en

Одним из ключевых вопросов либеральной философии XX–XXI вв. стали так называемые современные теории справедливости, в которых необходимо выделить область, посвященную проблеме глобальной теории справедливости, ставшей наиболее актуальной к концу XX – началу XXI в. Среди либеральных теорий глобальной справедливости сложилось множество конкурирующих концепций, которые можно объединить в три больших направления: «моральный космополитизм», «политический космополитизм» и «этатизм». Одной из наиболее влиятельных теорий в рамках этатистского подхода стала концепция глобальной справедливости американского философа Томаса Нагеля, гоббсианская по своему духу. Взяв основные положения теории Гоббса, Нагель значительно изменил заложенные Гоббсом идеи. Это позволило Нагелю, во-первых, апеллировать к принципам эгалитарной справедливости на государственном уровне, а во-вторых, отстаивать позицию, что международные отношения не являются территорией морального вакуума. Итогом таких изменений стала двухуровневая этическая теория, в которой справедливость может существовать исключительно в рамках отдельных государств, а на надгосударственном уровне действуют требования минимальной гуманистической морали. Следствием этого стало то, что на уровне отдельных государств теория Нагеля оказалась крайне логичной и убедительной, выдерживающей критику со стороны оппонентов, в то время как на надгосударственном уровне требования минимальной гуманистической морали оказались мало проработанными и соотнесенными с уровнем справедливости в границах отдельных государств. Все это привело к двойственному отношению к теории Нагеля. В настоящей статье рассматривается глобальная теория справедливости Нагеля, критика и дискуссия вокруг этатистских аргументов Нагеля, а также высказываются критические замечания, касающиеся проблем и перспектив глобальной концепции справедливости американского философа.

DOI ↗ PDF ↗

Эффективный альтруизм: аргументы за и против

2022 · ARTICLE · ru

Одной из новейших влиятельных этических и политико-философских концепций XXI в. является эффективный альтруизм. Ее идеи появились еще во второй половине XX в. в работах философа-утилитариста Питера Сингера, но окончательное оформление эффективного альтруизма в единую концепцию произошло во втором десятилетии XXI в. Популярность концепции обеспечивается высокогуманной философией, а также ярко выраженным прикладным характером, нацеленностью на эффективную реализацию. Возникновение эффективного альтруизма во многом обусловлено растущими дисбалансами в глобализирующемся мире. На рубеже XX и XXI вв. качество жизни людей в наиболее развитых странах достигло самого высокого уровня в истории человечества, при этом проблемы голода, детской смертности в наименее благополучных странах Африки и Азии так и остались актуальными. Эффективные альтруисты задаются вопросами: как же такое возможно в современном мире, как с точки зрения морали объяснить существование на нашей планете легкоустранимых бед и несправедливостей и что требуется сделать, чтобы решить эти проблемы? Одной из основных проблем, выявленных представителями эффективного альтруизма, является специфика моральных интуиций, присущих как всем людям, так и каждому человеку в отдельности. Данные интуиции блокируют моральное поведение людей, находящихся на расстоянии друг от друга, способствуя при этом моральному поведению во взаимоотношениях с близкими людьми. В настоящей статье характеризуются основные этапы формирования концепции эффективного альтруизма. Ее философские основания исследуются автором на примере работ наиболее известного представителя эффективного альтруизма Питера Сингера. В статье рассматривается критика эффективного альтруизма как со стороны деонтологических подходов, так и со стороны этики добродетелей.

DOI ↗ PDF ↗

Дистрибутивные теории справедливости: от утилитаризма и обратно

2021 · ARTICLE · ru

Проблема справедливости на протяжении полувека является одной из наиболее дискуссионных в западной академической науке. Для англо-американской тради- ции отправной точкой полемики о дистрибутивной справедливости можно счи- тать 1971 г., когда философ Джон Ролз опубликовал труд «Теория справедливости». Данная работа совершила революцию: спровоцировала масштабное обсуждение вопроса, на каких справедливых началах должно быть устроено наше общество, и окончательно вывела на лидирующие позиции в политической философии деон- тологическую этику, которая заместила собой главенствовавший более столетия утилитаристский подход. Спустя несколько десятилетий после публикации труда Ролза дискуссия в рамках деонтологического подхода к справедливости, не приведя к выработке универсальной позиции, зашла в тупик. При этом дискуссия в рамках проблемы дистрибутивной справедливости осталась крайне актуальной, поскольку она непосредственно связана с одной из основных проблем политического выбо- ра – вопросом распределения общественных благ. В числе тех, кто предложил вы- ход из возникшего концептуального тупика, был философ и экономист Амартия Сен, который выдвинул оригинальную концепцию, получившую название «подход возможностей». Цель настоящей статьи – продемонстрировать, какими средствами Сен смог преодолеть трудности, вставшие перед теорией Ролза и другими новыми договорными теориями. Автор статьи полагает, что Сен, по сути, вернулся к некое- му варианту утилитаристской этики, в полемике с которой Ролз разрабатывал свою деонтологическую версию теории справедливости. В статье предпринимается по- пытка обосновать, что подход возможностей есть некий синтез деонтологической этики и утилитаризма. В статье рассматривается утилитаристская этика, ее критика со стороны Ролза и решение, которое Ролз предлагает в рамках деонтологического подхода, исследуются основные различия между новыми договорными теориями и подход возможностей Сена. В статье анализируется критика Сеном теории Ролза и его последователей и предложенное Сеном решение проблемы справедливости. Особый акцент сделан на сопоставлении деонтологического и утилитаристского взглядов на проблему справедливости. Автор приходит к выводу, что деонтоло- гическая этическая позиция по вопросу справедливости, с 1970-х гг. XX в. прочно занявшая ведущие позиции в англо-американском академическом сообществе, на рубеже столетий не смогла остаться монолитной и столкнулась с серьезной крити- кой. Утилитаризм, так сильно критикуемый Ролзом, вернулся в новой его итерации в подходе возможностей Сена.

DOI ↗ PDF ↗

Лимитаризм: утопия или реальная альтернатива существующему миропорядку?

2020 · ARTICLE · ru

Углубление имущественного неравенства является одним из главных вызовов XXI в. Разрыв между беднейшими и богатейшими жителями планеты неуклонно увеличивается. Естественно, что подобная ситуация не могла не привлечь к себе внимания социальных мыслителей. Одним из ответов на развертывающиеся процессы стала резкая актуализация темы этичности богатства. В рамках такой актуализации особый интерес представляет концепция лимитаризма, разработанная профессором Утрехтского университета Ингрид Робейнс. Как политическая и этическая доктрина лимитаризм постулирует недопустимость обладания богатством, превышающим некую меру. С точки зрения Робейнс, любые материальные блага, выходящие за пределы необходимого для полноценной жизни, являются излишними и этически неприемлемыми и подлежат перераспределению. Неудивительно, что столь радикальная идея встретила волну аргументированной критики. В статье рассмотрено теоретическое обоснование лимитаризма, проанализированы основные аргументы за и против данной концепции, а также предпринята попытка дать ответ на вопрос о возможности практического воплощения идей Робейнс. По заключению автора, в своей политической ипостаси лимитаризм обладает целым рядом серьезных изъянов и несет на себе явный отпечаток утопизма. Однако ввиду наличия у него вполне перспективного морального измерения было бы неверно сбрасывать его со счетов. Будучи нацелен на широкое участие индивидов в судьбах других людей и решение проблем человечества в целом, лимитаризм способен обрести широкую общественную поддержку, развиваясь как форма личной этики.

DOI ↗ PDF ↗

Идея справедливости Амартии Сена

2019 · ARTICLE · ru

Одной из ключевых тем в политической философии второй половины XX века является теория справедливости. Концепция, созданная Джоном Ролзом, нашла как многочисленных сторонников, так и противников. Одним из самых заметных исследователей вопроса справедливости в XX начале XXI века является индийский ученый Амартия Сен. Им был предложен оригинальный взгляд на проблему справедливости и сформулированы общие положения, которые впоследствии стали основой для так называемого «Capability Approach» - подхода, основанного на возможностях индивидов. Данная концепция получила наибольшее развитие в первые десятилетия XXI века и является весьма влиятельной в настоящее время. Оригинальность концепции Сена заключается в том, что он выступил с критикой так называемого «трансцендентального институционализма», к сторонникам которого он причислил, кроме самого Ролза и его последователей, в том числе и их непримиримых оппонентов Ролза, таких как, Роберт Нозик. Изменение подхода позволило Сену выйти за пределы уже ставшей классической дискуссии о природе справедливости, которая к началу XXI века очевидно зашла в тупик. Применив оригинальную методологию и подходы, Сену удалось создать теорию поистине глобального охвата, претендующую на решение целого спектра вопросов всего человеческого общества и его развития. В тоже время, уйдя от трансцендентализма, Сен отвел ключевое место в процессе человеческого развития процедуре публичного рассуждения и неразрывно связанному с ним демократическому процессу, чем создал основания для критики своей теории. Метаморфозы демократии в современном мире не дают оптимизма относительно роста уровня свободы, развития и солидарности в современном мире. В то время как отказ от жестких институциональных конструкций не позволяет концепции Сена опереться на некий, предполагаемый ученым идеальный образец, который задаст вектор и ориентир социальному развитию. Ключевые слова и словосочетания: справедливость; трансцендентальный институционализм; общественный договор; консеквенциализм; утилитаризм; свобода; метод «стороннего наблюдателя»; публичное рассуждение; демократия.

DOI ↗ PDF ↗

Курсы (30)