DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Виноградов Андрей Юрьевич

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 22425
Публикаций
262
Языков
8
Наград
13
Конференций
0
Профиль Публикации (262) Курсы (18)

Профессиональные интересы

агиографияВизантияархеологияэпиграфикаистория Кавказаистория церквиапокрифы

Должности

  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа исторических наук
  • Главный научный сотрудник — Факультет гуманитарных наук, Школа филологических наук, Лаборатория лингвосемиотических исследований

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2010 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 24 года.

Образование

  • 2020 · Доктор филологических наук: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
  • 2002 · Кандидат исторических наук: Институт всеобщей истории РАН, специальность 07.00.09 «Историография, источниковедение и методы исторического исследования», тема диссертации: Греческие жития апостола Андрея: проблема источников и критическое издание текста
  • 1998 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «История», квалификация «Историк. Преподаватель со знанием иностранного языка»

Опыт работы

  • · 2001: Кандидат исторических наук Родился 21.02.1976 в Москве, в семье археологов. Образование, ученые степени кандидат исторических наук, диссертация ʺГреческие жития апостола Андрея: проблемы источниковедения и критическое издание текстовʺ. 1998‐
  • · 2001: аспирантура Института всеобщей истории РАН 1999‐
  • · 2000: стажировка в Трирском университете (Германия) 1993‐
  • · 1998: исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, кафедра Древнего мира, тема диплома ʺПроповедь апостола Андрея на Понте Эвксинском в греческих источниках II‐X вв.ʺ Профессиональная деятельность
  • · 2001: январь
  • · 2011: ‐ старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. с января
  • · 2011: доцент факультета истории НИУ ВШЭ Опыт преподавательской работы
  • · 2010: лекционный курс «Введение в общую и историческую географию», семинарские занятия по курсам «Введение в общую и историческую географию», «Антиковедение» и по латинскому языку в ГУ‐ВШЭ (факультет истории) 2007‐наст.вр. – лекционные курсы «История и культура Византии», «Греческая кодикология и палеография» в РГГУ (историко‐филологический факультет) 2008‐наст.вр. ‐ спецкурсы в МГУ им. М. В. Ломоносова (исторический факультет, кафедры истории зарубежного искусства и истории Церкви) 2006‐
  • · 2010: доцент Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра древних языков (введение в классическую филологию, древнегреческий язык христианских авторов, спецсеминары по христианской археологии). 2004‐
  • · 2006: преподаватель Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра истории Церкви (агиография, практическая греческая палеография) 2002‐
  • · 2006: преподаватель филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, отделение византийской и новогреческой филологии (греческий язык Нового Завета, спецсеминар по текстологии апокрифических текстов) 1996‐
  • · 1999: преподаватель Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра восточнохристианской письменности (древнееврейский язык) Членство в научных организациях С
  • · 2001: член Международной ассоциации византинистов С
  • · 2006: член Ассоциации по изучению христианской апокрифической литературы (AELAC) Другие виды деятельности 2005‐
  • · 2006: ведущий исторической передачи «Власть факта» на телеканале «Культура»
  • · 2006: организатор круглого стола Infrastuctures на Конгрессе Международной ассоциации византинистов в Лондоне Участник международного эпиграфического проекта IOSPE. Гранты Выполнял проекты в рамках грантов РГНФ (4 раза, руководитель), РФФИ, Фонда содействия отечественной науке, гранта Президента РФ, Gerda Henkel Stieftung. Владение иностранными языками Древнегреческий, латинский, древнееврейский, немецкий, французский, английский, итальянский и новогреческий. Участие в международных конференциях
  • · 2001: Париж (Франция), Конгресс Международной ассоциации византинистов, доклад Ein Wendepunkt in der hagiographischen Überlieferung: Epiphanius der Mönch und die Andreas‐Tradition
  • · 2002: Бордо (Франция), Университет Бордо‐3, конференция Une koiné pontique, доклад Von der antiken zur christlichen Koine
  • · 2005: Париж (Франция), Collége de France, Centre de recherche dʹhistoire et civilisation byzantine, круглый стол Byzance et khazars, доклад Des sogdianes au Mer Noir
  • · 2006: Лозанна (Швейцария), Университет Лозанны, лекция Les églises des alans
  • · 2007: Ареццо (Италия), конференция Apostle Andrew between East and West ‐ I, доклад Apostolo Andrea nell’ agiografia greca
  • · 2007: Амальфи (Италия), конференция Apostle Andrew between East and West ‐ II, доклад Traslazioni delle relique di S. Andrea nei secoli
  • · 2008: Фрибур (Швейцария), круглый стол IOSPE I3, доклад Byzantinische Inschriften des nördlichen Schwarzmeerraums
  • · 2008: Доль (Франция), ежегодный съезд AELAC, доклад Acta Andreae et Matthiae: Komposition und Theologie eines Apokryphes
  • · 2009: Эдинбург (Великобритания), круглый стол IOSPE3, доклад Byzantine Inscriptions of Crimea
  • · 2010: Доль (Франция), ежегодный съезд AELAC, отчет по проекту CCSA 12. Публикации Автор более 70 статей в «Большой российской энциклопедии» и «Православной энциклопедии». Научный редактор нескольких книг. Автор рецензий в «Независимой газете»

Награды и поощрения

  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (декабрь 2024)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Почетная грамота НИУ ВШЭ (май 2024)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (март 2012)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (май 2010)
  • · Надбавка за академические достижения и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2022–2024, 2019–2021, 2017–2019)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ (2024–2026)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2015–2017, 2013–2015, 2011–2013)
  • · Надбавка за защиту докторской диссертации (2020–2023)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2021–2022)
  • · Лучший преподаватель — 2023, 2015–2016, 2011–2013
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2023
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Будущие профессора" (2012–2013)

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Идентификаторы исследователя

Публикации (262)

Происхождение и судьба византийских строителей Владимира Святославича и его сыновей: «константинопольское» и «неконстантинопольское» в зодчестве Руси конца Х – середины XI века

2023 · CHAPTER · ru

Статья посвящена происхождению византийских мастеров, работавших на Руси в конце Х – середине XI века. Среди них четко выделяются три артели: мастера Десятинной церкви Владимира Святославича, мастера первого этапа строительства Спаса Черниговского Мстислава Владимировича и мастера построек Ярослава Владимировича. Первые две артели пришли, по всей видимости, с Черного моря, по крайней мере, в своей основе: первая, в 989 году принесшая с собой традицию крестчатых столпов и выделенных арок, – скорее всего, из Херсона, а вторая, в начале 1030-х годов строившая из камня и использовавшая «атектоничные» глухие арки на фасадах, – вероятно, из Северо-Восточного или Восточного Причерноморья. Артель же Ярослава с самого начала своей работы (со Св. Софии Киевской начала 1030-х годов) демонстрирует сочетание константинопольских и «элладских» элементов, соединенное на русской почве с уже прижившийся здесь восточновизантийской традицией крестчатых столпов и выделенных подпружных арок. Следы артели Владимира Святославича теряются после завершения Десятинной церкви. Плинфотворители и, возможно, каменщики из артели Мстислава Владимировича могли присоединиться позднее в Чернигове к мастерам Ярослава Владимировича. В свою очередь, артель Ярослава после окончания Св. Софии, Золотых ворот в Киеве с храмом Благовещения и ремонта Десятинной церкви около 1037 года перешла в Чернигов для достройки Спасского собора, где пополнилась византийскими плинфотворителями из артели Мстислава, перейдя затем в Новгород для строительства Св. Софии в 1045–1050 годах. Вероятно, та же артель построила в начале 1050-х годов последние церкви Ярослава – Св. Георгия и Св. Ирины в Киеве. Таким образом, в течение всего периода каменного строительства Ярослава Владимировича мы видим работу только одной артели: до 1037 года в Киеве, в конце 1030-х (и начале 1040-х?) – в Чернигове, в 1045–1050 – в Новгороде и в начале 1050-х – снова в Киеве. Однако следы плинфотворителей первого, киевского этапа работы этой артели прослеживаются на Руси до 1070-х годов, когда характерная для них плинфа еще используется в основной части собора Выдубицкого монастыря. Впрочем, скорее всего, греческие мастера покинули Русь после смерти Ярослава в 1054 году, а частично уже и раньше, во второй половине 1030-х (вероятно, ранние плинфотворители Ярослава и часть строителей Спаса Черниговского), уступив место своим бывшим подмастерьям из местных.

PDF ↗

Церковная архитектура государств византийской ойкумены в XIII веке: в поисках нового стиля

2023 · CHAPTER · ru

После падения Константинополя в 1204 г. и последовавшего за этим монгольского нашествия в большинстве православных государств через некоторое время – разное в раз- личных областях – начинается возрождение монументального строительства, прежде всего в целях визуальной репрезентации новых политий. В поздневизантийских государствах XIII в. доминирующей становится тенденция ориентироваться на престижные местные образцы, подчеркивая преемство архитектурной традиции региона. Иногда к этому добавляются элементы внешнего влияния в соответствии с географией региона: грузинского и сельд- жукского – в Трапезунтской империи и южноиталийского – в Эпирском деспотате. Вместе с тем, в случае исключительных по статусности построек мы видим другую ориентацию – на престижные образцы старой константинопольской архитектуры, которая делает акцент на преемстве не местной традиции, но лучшим памятникам эпохи расцвета единой империи, хотя иногда эти тенденции соединяются в одном здании. Особый случай представляет собой раннепалеологовский Константинополь: он ориентируется в равной мере на средневизан- тийскую архитектуру Города (в конструкции) и на зодчество Никейской империи (в декоре фасадов). В церковном зодчестве Грузии конца XIII – начала XIV в. мы видим две парал- лельные тенденции: воспроизведение образцов последнего расцвета начала XIII в. (заказы Беки Джакели) и оригинальный поиск, основанный на соединении разнородных и разновре- менных архитектурных форм (храм Метехи). На Руси основной тенденцией в новом храмовом строительстве также стано- вится обращение к старым локальным образцам, причем именно местной архитектурной традиции начала XIII в. Однако внутри этого общего направления можно выделить два разных пути. В Юго-Западной Руси и Новгороде, соседствующих с государствами католи- ческого мира, местные образцы переосмысливаются в новых архитектурных, технических и художественных формах мастерами, приглашенными из этих земель (аналогично Сербии). Напротив, в расположенных восточнее Тверском и Московском княжестве в конце XIII – начале XIV в. никакого западного влияния не прослеживается, а главным источником вдох- новения становится последний этап владимиро-суздальского зодчества домонгольской эпохи. Причиной этого было скорее желание воспроизвести храмы Владимира-на-Клязьме эпохи его расцвета, откуда князья Твери и Москвы происходили и на чье великое княжение претендовали. В этом подражании престижному образцу, далекому, но из собственного про- шлого, можно увидеть нечто схожее с ориентацией на зодчество павшего Константинополя у некоторых правителей поздневизантийских государств, считавших себя преемниками Комнинов.

PDF ↗

О христианских именах и политическом статусе Ростислава Тьмутараканского

2023 в печати · ARTICLE · ru

В статье разбирается вопрос о христианском имени тьмутараканского князя Ростислава Владимировича. Новонайденная печать Ростислава Владимировича показывает, что он носил христианское имя Гавриил (в честь архангела Гавриила), которое пришло к Рюриковичам, возможно, из болгарской династии Комитопулов. Греческая легенда на печати Ростислава говорит о его саморепрезентации как правителя грекоязычной территории.

PDF ↗

Крещение правителя и народа в «Истории Армении» Агафангела и древнерусской летописи

2023 · CHAPTER · ru

В статье сравниваются описания крещения правителя и народа в эпитоме «Истории Армении» Агафангела и в древнерусском летописании, что помогает объяснить некоторые особенности летописного нарратива о крещении Владимира и Руси. Это сравнение показывает, что, влияние эпитомы испытал летописный рассказ об обращении и крещении Владимира, созданный, согласно А. А. Гиппиусу, составителем «Свода 1060-х гг.» (= «Свод 1072 г.»): он создал сцены посольства иудеев, ответов Владимира послам, его диалога с Философом, корсунской истории и крещения киевлян, которые затем дополнены подборкой богословскими, гомилетическими и агиографическими фрагментами в «Начальном своде» 1090-х гг. Выявляет ряд параллелей как в структуре повествования (выезд правителя из столицы в другое место — прибытие посольства из Византии — крещение правителя и народа — строительство храмов — передача детей для обучения церковным книгам), так и в отдельных деталях, в т.ч. уникальных (выезд для крещения из столицы, связь крещения с посольством из Византии, крещение в реке, передача детей знати для обучения церковным книгам). Тот факт, что диалог Владимира с Философом напоминает диалоги Тиридата со свт. Григорием, подтверждает, что влияние эпитомы испытал весь материал «Свода 1060-х гг.», связанный с христианизацией Руси и ее правителя.

PDF ↗

Toponymica Pontica 3. О мнимых и реальных сугдейских топонимах

2023 · CHAPTER · ru

-

PDF ↗

Выборы епископов в Русской Церкви домонгольского периода

2023 · ARTICLE · ru

В статье реконструируется картина выборов иерархов в домонгольской Руси. Анализ источников показывает, что здесь существовало четыре модели таких выборов. Пер- вая и, по-видимому, самая распространенная на Руси — выдвижение кандидатуры иерарха князем и утверждение ее митрополитом или патриархом (в случае митрополита). Вторая, типологически схожая, — выборы кандидатуры епископа горожанами и местными клири- ками, при возможном участии местного князя и согласовании ее с митрополитом (а позд- нее — и без него), типичная для Новгорода с середины XII в. и, возможно, зарождавшаяся во Владимиро-Суздальском княжестве конца того же столетия. Две эти модели соответствуют нормам «Прохирона» и «Эпанагоги». Третья — это выбор кандидата митрополитом Киев- ским, который, однако, описывается напрямую лишь однажды, в 1183 или 1185 г., и который имел место в условиях ослаблении власти киевского князя и наткнулся на сопротивление владимиро-суздальского князя и горожан, что говорит скорее в пользу маргинальности та- кого варианта, одобряемого Алексеем Аристином и упоминаемого (но не одобряемого) Фео- дором Вальсамоном. Во всех этих вариантах не упоминается предписываемый канонами выбор кандидата собором епископов (четвертая модель), который точно известен только при избрании митрополита Киевского в 1147 (и, возможно, 1051) г. Таким образом, оказы- вается, что в домонгольской Руси, как и в современной ей Византийской империи, суще- ствовала конкуренция моделей выбора иерарха, выбор которой зависел преимущественно от политических факторов.

PDF ↗

Княгиня Ольга и Константинополь: бродячие сюжеты и изменчивые надписи

2023 · ARTICLE · ru

В статье предлагается новая реконструкция двух эпизодов из рассказов о крещении княгини Ольги в летописях и Прологе, которая позволяет уточнить общую картину развития домонголь- ского предания о ее крещении и поездке в Царьград. В ранних летописных известиях о поездке Ольги в Константинополь ясно выделяются два слоя. Первоначальный рассказ описывал только взаимоотношения княгини и императора Иоанна Цимисхия: его автора отличает хорошее знание реалий византийской политики 960-х гг., которые он мог почерпнуть из византийских хроник. Однако сам рассказ слишком беллетризован, а его автор, вписывающий поездку Ольги в 946 г. и ее крещение в совершенно иную хронологическую рам- ку – рубеж 960–970-х гг., должен был работать в 1060-х – начале 1070-х гг. и имитировал истории о мудрой княгине-язычнице из более древнего летописания. Вероятно, в «Начальном своде» этот «светский» рассказ был «христианизирован», причем не вполне гармонично. В таком виде рассказ о поездке и крещении Ольги вошел в «Повесть временных лет», однако при ее редактировании «неисторичный» Иоанн Цимисхий был заменен – вероятно, при помощи византийских хроник – на «историчного» Константина VII. Однако лето- писи конца XI – начала XII в. не знают креста Ольги, который, согласно Прологу, стоял в 1160-х гг. в алтаре Св. Софии Киевской. Это была либо «фиксация» исторической памяти о первой крестительнице Руси, либо вклад одноименной княгини XII в. (например, дочери Юрия Долгорукого и, вероятно, византийской прин- цессы). Автор Пролога соединил выдержки из летописного рассказа с упоминанием креста Ольги, а также «историзовал» патриарха, ставшего под его пером Фотием, создав таким образом основу всей дальнейшей агиографической традиции княгини.

DOI ↗ PDF ↗

Очерки архитектуры Византии и Кавказа

2023 · BOOK · ru

В книге исследованы актуальные и недостаточно изученные проблемы средневековой архитектуры Византии и Кавказа. Первый раздел посвящен Византии. В нем рассматриваются сложные темы происхождения и ранней эволюции типа вписанного креста, генезис типа купольного зала, возникновение крестово-купольного триконха и др. Впервые дается обзор надвратных храмов, апсидиолы и полукруглой ниши. Большое внимание уделяется взаимоотношениям архитектуры Константинополя и провинций средневизантийского Востока, а также его региональным традициям.

DOI ↗ PDF ↗

Об обстоятельствах, дате кончины и церковной памяти архиепископа Нифонта Новгородского

2023 · ARTICLE · ru

Новгородского архиепископа Нифонта можно считать одним из наиболее выдающихся церковно-политических деятелей Руси второй трети XII в. Об этом свидетельствует, в частности, тот факт, что о его кончине упо- мянуто во всех трех основных древних летописях: Киевской, Суздальской и Новгородской Владычной, причем в первой и последней он удостоен про- странного некролога. Однако некоторые обстоятельства его кончины до сих пор вызывают споры или не вполне прояснены. Именно им и посвящена на- стоящая работа.

DOI ↗ PDF ↗

Deux inscriptions byzantines de Macédoine et de Thrace découvertes par F. Uspenskij en 1898 et 1912

2023 · ARTICLE · fr

Two previously unpublished Greek inscriptions from the 6th century have been found in the collection of squeezes of the former Russian Archaeological Institute at Constantinople, kept in Saint Petersburg. 1) The epitaph of Laurentios had been discovered in 1898 in Bitola, ancient Heraclea Lyncestis. Described as an “orthodox father” and “crowned by the seats of priests,” Laurentios, who died in 536, was probably bishop of Heraclea. This is probably also the case with Epiphanios, whose epitaph is republished here because some of its formulas are also present in that of Laurentios. 2) The epitaph of the priest Adolios, discovered in 1912 at Didymoteichon, ancient Plotinopolis, is dated to the consulate of Belisarius in 535.

PDF ↗

Курсы (18)