DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Виноградов Андрей Юрьевич

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 22425
Публикаций
262
Языков
8
Наград
13
Конференций
0
Профиль Публикации (262) Курсы (18)

Профессиональные интересы

агиографияВизантияархеологияэпиграфикаистория Кавказаистория церквиапокрифы

Должности

  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа исторических наук
  • Главный научный сотрудник — Факультет гуманитарных наук, Школа филологических наук, Лаборатория лингвосемиотических исследований

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2010 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 24 года.

Образование

  • 2020 · Доктор филологических наук: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
  • 2002 · Кандидат исторических наук: Институт всеобщей истории РАН, специальность 07.00.09 «Историография, источниковедение и методы исторического исследования», тема диссертации: Греческие жития апостола Андрея: проблема источников и критическое издание текста
  • 1998 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «История», квалификация «Историк. Преподаватель со знанием иностранного языка»

Опыт работы

  • · 2001: Кандидат исторических наук Родился 21.02.1976 в Москве, в семье археологов. Образование, ученые степени кандидат исторических наук, диссертация ʺГреческие жития апостола Андрея: проблемы источниковедения и критическое издание текстовʺ. 1998‐
  • · 2001: аспирантура Института всеобщей истории РАН 1999‐
  • · 2000: стажировка в Трирском университете (Германия) 1993‐
  • · 1998: исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, кафедра Древнего мира, тема диплома ʺПроповедь апостола Андрея на Понте Эвксинском в греческих источниках II‐X вв.ʺ Профессиональная деятельность
  • · 2001: январь
  • · 2011: ‐ старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. с января
  • · 2011: доцент факультета истории НИУ ВШЭ Опыт преподавательской работы
  • · 2010: лекционный курс «Введение в общую и историческую географию», семинарские занятия по курсам «Введение в общую и историческую географию», «Антиковедение» и по латинскому языку в ГУ‐ВШЭ (факультет истории) 2007‐наст.вр. – лекционные курсы «История и культура Византии», «Греческая кодикология и палеография» в РГГУ (историко‐филологический факультет) 2008‐наст.вр. ‐ спецкурсы в МГУ им. М. В. Ломоносова (исторический факультет, кафедры истории зарубежного искусства и истории Церкви) 2006‐
  • · 2010: доцент Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра древних языков (введение в классическую филологию, древнегреческий язык христианских авторов, спецсеминары по христианской археологии). 2004‐
  • · 2006: преподаватель Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра истории Церкви (агиография, практическая греческая палеография) 2002‐
  • · 2006: преподаватель филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, отделение византийской и новогреческой филологии (греческий язык Нового Завета, спецсеминар по текстологии апокрифических текстов) 1996‐
  • · 1999: преподаватель Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра восточнохристианской письменности (древнееврейский язык) Членство в научных организациях С
  • · 2001: член Международной ассоциации византинистов С
  • · 2006: член Ассоциации по изучению христианской апокрифической литературы (AELAC) Другие виды деятельности 2005‐
  • · 2006: ведущий исторической передачи «Власть факта» на телеканале «Культура»
  • · 2006: организатор круглого стола Infrastuctures на Конгрессе Международной ассоциации византинистов в Лондоне Участник международного эпиграфического проекта IOSPE. Гранты Выполнял проекты в рамках грантов РГНФ (4 раза, руководитель), РФФИ, Фонда содействия отечественной науке, гранта Президента РФ, Gerda Henkel Stieftung. Владение иностранными языками Древнегреческий, латинский, древнееврейский, немецкий, французский, английский, итальянский и новогреческий. Участие в международных конференциях
  • · 2001: Париж (Франция), Конгресс Международной ассоциации византинистов, доклад Ein Wendepunkt in der hagiographischen Überlieferung: Epiphanius der Mönch und die Andreas‐Tradition
  • · 2002: Бордо (Франция), Университет Бордо‐3, конференция Une koiné pontique, доклад Von der antiken zur christlichen Koine
  • · 2005: Париж (Франция), Collége de France, Centre de recherche dʹhistoire et civilisation byzantine, круглый стол Byzance et khazars, доклад Des sogdianes au Mer Noir
  • · 2006: Лозанна (Швейцария), Университет Лозанны, лекция Les églises des alans
  • · 2007: Ареццо (Италия), конференция Apostle Andrew between East and West ‐ I, доклад Apostolo Andrea nell’ agiografia greca
  • · 2007: Амальфи (Италия), конференция Apostle Andrew between East and West ‐ II, доклад Traslazioni delle relique di S. Andrea nei secoli
  • · 2008: Фрибур (Швейцария), круглый стол IOSPE I3, доклад Byzantinische Inschriften des nördlichen Schwarzmeerraums
  • · 2008: Доль (Франция), ежегодный съезд AELAC, доклад Acta Andreae et Matthiae: Komposition und Theologie eines Apokryphes
  • · 2009: Эдинбург (Великобритания), круглый стол IOSPE3, доклад Byzantine Inscriptions of Crimea
  • · 2010: Доль (Франция), ежегодный съезд AELAC, отчет по проекту CCSA 12. Публикации Автор более 70 статей в «Большой российской энциклопедии» и «Православной энциклопедии». Научный редактор нескольких книг. Автор рецензий в «Независимой газете»

Награды и поощрения

  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (декабрь 2024)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Почетная грамота НИУ ВШЭ (май 2024)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (март 2012)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (май 2010)
  • · Надбавка за академические достижения и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2022–2024, 2019–2021, 2017–2019)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ (2024–2026)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2015–2017, 2013–2015, 2011–2013)
  • · Надбавка за защиту докторской диссертации (2020–2023)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2021–2022)
  • · Лучший преподаватель — 2023, 2015–2016, 2011–2013
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2023
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Будущие профессора" (2012–2013)

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Идентификаторы исследователя

Публикации (262)

The early Christian history of the Black Sea Goths in the light of new Gothic inscriptions from Crimea

2019 · ARTICLE · en

The paper discusses a previously unpublished rock inscription found in Bakhchysarai, Crimea, which contains an acronymised Greek formula “Σωτὴρ Θεὸς Ἰησοῦς” arguably written by a person literate both in Greek and Wulfilian Gothic. The analysis of the inscription not only offers some fresh insights into Gothic palaeography, but, backed by the recently published Gothic graffiti from Mangup, new onomastic data from Panticapaeum and a critical reevaluation of the written sources, also permits broader inferences to be made on important aspects of Christianisation of the Goths of the Black Sea. Regarding the latter, the authors suggest that the first Gothic Christians on the North shore of the Black Sea were the Goths of Bosporus. It is not known whether they were originally baptised into Arianism or only subject to Homoian influence, but it is very likely that in the late 4th century John Chrysostom tried to include them within the scope of his campaign of “Nicaeanisation”. The Goths of the South and Southwest Crimea must have converted later, after the mid-5th century: the newly discovered acronymised anti-Arian Christological formulas written in letters of the Gothic alphabet point to a Nicene influence coming in all likelihood from Bosporus. But unlike their Bosporan kinsmen, the Crimean Goths were not given a bishop of their own and stayed subordinate to the powerful Church of Cherson until the early 8th century when the authonomous archbishopric of Gothia (Γοτθία) was established in the Southwest Crimea. -

DOI ↗ PDF ↗

Церковная политика Константинопольской патриархии при Мануиле I Комнине и кризис Русской митрополии в 1156–1169 гг.

2019 · ARTICLE · ru

Статья посвящена византийской «предыстории» кризиса в Русской Церкви 1156–1169 гг., вызванного введением новых постовых и аскетических норм греческими иерархами во главе с митрополитом Константином I. Внимательное изучение конфликтов 1040–1060-х гг. внутри Константинопольской патриархии, вызванных вначале бездействием, а затем, наоборот, активными действиями императора Мануила I Комнина, позволяет выявить борьбу двух церковных партий, состоявших преимущественно из бывших или действующих диаконов Св. Софии. Одна партия стремилась сохранить в Церкви status quo, сложившийся при первых Комнинах, в том числе в соблюдении постовых норм согласно старой («студийской») традиции: ее представляли патриархи Косма II Аттик и Николай IV Музалон, митрополит Евстафий Диррахийский и такие интеллектуалы, как Михаил Солунский, Никифор Василаки, Сотирих Пантевген и, вероятно, Иоанн Цец. Другая партия стремилась к ревизии постовых и аскетических норм, усматривая в этом возвращение к древним правилам и ориентируясь на реформированную («евергетидскую») монашескую традицию: в ее рядах были патриархи Михаил II Куркуас и Феодот II, высокопоставленные чиновники Лев Иканат и Иоанн Пантехн, диакон Василий-«Вагой», митрополит Эфесский Георгий Торник и митрополит Киевский Константин I. В своей борьбе эти партии не гнушались различными средствами и последовательно смещали неугодных им патриархов, а других несогласных объявляли еретиками и, при возможности, подвергали репрессиям, в чем особенно преуспела вторая из указанных партий. Наконец, на соборах 1156 и 1157 гг. второй партии удалось окончательно расправиться со своими оппонентами, что позволило Константину I Киевскому и близким к нему иерархам безоглядно насаждать новые аскетические нормы на Руси. Однако после собора 1166 г., когда Мануил I стал склоняться к унии с Римом, репрессии начали применяться уже и к тем, кто десятилетием ранее праздновал победу. В частности, это могло быть причиной отправки на Русь Константина II Киевского, если понимать эту отправку как почетную ссылку. С 1170-х гг. ситуация в патриархии меняется, и влияние этой партии сходит на нет.

DOI ↗ PDF ↗

Кто объединил Грузию? Давид Куропалат, Абхазское царство и Византийская империя

2019 · ARTICLE · ru

Настоящая статья посвящена новому рассмотрению вопроса об объединении картвельских земель и создании единого Грузинского цар- ства на рубеже X–XI вв., а также об их предпосылках и основных ини- циаторах. Вопреки общепринятой в историографии идеи о ведущей роли Тао-Кларджети в организации картвельских центростремительных сил, авторы возвращаются к концепции Г. А. Меликишвили о лидерстве в этом процессе Абхазского царства, подкрепляя ее несколькими новыми допол- нительными аргументами: структурой текстов «Летописи Картли» и «Ди- вана абхазских царей», титулатурой первых царей объединенной Грузии, идеей политической, церковной и ономастической преемственности и др. В этой связи подробно анализируются взаимоотношения абхазского пра- вителя и первого царя-«объединителя» Грузии Баграта III со своим при- емным отцом, владетелем Южного Тао Давидом III Куропалатом, и дела- ется вывод о локальной направленности политики таойского князя в ин- тересах лишь региона Тао-Кларджети и об отсутствии у него каких-либо общекартвельских объединительных инициатив. Помимо этого, подробно рассматривается политика Абхазского царства в отношении других карт- вельских земель с самого начала его независимости в конце VIII в.: выявля- ется постоянное стремление его царей к установлению своей власти в как можно большем числе картвельских земель в период «раздробленности» IX–X вв., а также наличие прочного абхазо-византийского союза, как ми- нимум с 880-х гг. и до самого «объединения» Грузии. В этой связи главным тезисом авторов становится концепция поддержки византийцами как царя Баграта III, так и самого процесса «объединения» картвельских земель, что отвечало стратегическим интересам империи в Закавказье.

DOI ↗ PDF ↗

Жизнь и смерть Феодорца Владимирского: право или расправа?

2019 · ARTICLE · ru

В статье дается попытка раскрыть правовую подоплеку экстраординарных действий, связанных с Феодором, претендентом на митрополичий престол Владимира-на-Клязьме, в конце своей истории получившим уничижительное прозвище Феодорец. Грек, извергнутый в прошлом из пресвитерского (по всей вероятности) сана, он то ли добился статуса нареченного епископа Суздаля, то ли даже получил епископское поставление от Клима Смолятича. Однако, несмотря на все попытки Андрея Боголюбского утвердить его в качестве митрополита Владимирского, Киевский митрополит-грек Константин II и Константинопольский патриарх Лука Хрисоверг отказывали Феодору в легитимности, ставя ему в вину в т.ч. участие в спорах против новых норм поста, которые вводились представителями реформированного византийского монашества той эпохи. Отчаявшись создать во Владимире митрополию, князь решил отправить Феодора в Киев за епископской хиротонией от митрополита Константина II, однако в ответ Феодор не только отказался выполнить волю князя, но и закрыл все храмы Владимира, демонстрируя свою власть. В конце концов, Андрей передал Феодора на суд митрополита, который применил к тому — очевидно, как к подданному византийского императора, — нормы византийского гражданского права, включая обвинение в ереси, что привело к жестокой казни неудачливого претендента и символическому преданию его тела на растерзание псам.

DOI ↗ PDF ↗

История и искусство христианской Алании

2019 · BOOK · ru

Книга посвящена мало известной истории и искусству христиан- ской державы — северокавказской Алании, и охватывает Χ–ΧV вв. В монографии разбирается история аланского христианства, цер- ковная архитектура и монументальная живопись. Представлены результаты раскопок авторов. Издании сопровождает обширный изобразительный материал, в т. ч. уникальные архивные фотогра- фии, рисунки и чертежи. Книга содержит также три приложения корпусного типа: о ка- менных и металлических кресты с территории Алании (В. Н. Чхаидзе), о кирпиче в церковном зодчестве Кавказа (Д. Д. Ёлшин), о пе- трографическом анализе кавказского кирпича (А. Ю. Виноградов, Д. Д. Ёлшин, М. А. Кулькова). Предназначена для специалистов по истории, искусств и архео- логии Кавказа и Христианского Востока, а также для всех интере- сующихся историей Северного Кавказа.

PDF ↗

О «текучести» средневизантийской строительной артели (на примере императорских заказов 1040-х годов)

2019 · ARTICLE · ru

татья посвящена сравнению строительных техник на заказах византийских императоров и киевского князя в 1040-х гг. и реконструкции хронологии работавших на них артелей. К 1042–1043 гг. по заказу диикита Иоанна Орфанотрофа ликийские мастера перестроили храм Св. Николая в Мирах, освящённый уже при Константине IX Мономахе. Последний присоединил этих мастеров к столичным строителям для реконструкции храма Воскресения в Иерусалиме, произведённой между 1042–1043 и 1047 гг. Аналогичную группу мастеров Константин отправил не позднее 1044 г. на о. Хиос, где она вместе с работавшими там уже ранее «элладскими» мастерами построила кафоликон монастыря Неа Мони, законченный до 1049 г., причём анатолийские мастера могли прийти в Иерусалим и на Хиос как независимо друг от друга, так и перейдя с одной стройки на другую. Наконец, константинопольских и «элладских» мастеров этой артели император передал Ярославу Мудрому, вероятно, после заключения византийско-русского мира в 1046 г. Хронология работы мастеров реконструируется приблизительно следующим образом: 1041–1043 гг. — Миры, 1043–1046 гг. — Иерусалим, 1044–1048 гг. — Неа Мони, с 1047 г. — Чернигов.

DOI ↗ PDF ↗

An 11th Century Georgian Seal of St George Monastery in Ainakhvi

2019 · ARTICLE · gr

This paper discusses a lead seal with an Asomtavruli inscription “St George of the a Nakh” monastery. The seal reveals Byzantine influence and must be associated with the 11th century Georgian monastery in Abkhazia, in a village called Anukhva, 3 kilometres north of Anakopia. The inscription on the seal clearly demonstrates that the liturgical and administrative language of the monastery was Georgian.

PDF ↗

Происхождение и эволюция «купольного зала»

2019 · CHAPTER · ru

В статье обосновывается актуальность термина «купольный зал» и на новых материалах реконструируется история развития этого типа в византийском мире. Выделяется несколько типов Kuppelhalle. Самый распространенный —прямоугольный наос, разделенный опорами купола на ряд одинаково устроенных ячеек-травей, с куполом над центральной, фиксирующийся с рубежа IV–V вв. и распространенный в Испании, Апулии, Элладе, на греческие островах, в Малой Азии, Абхазии, Армении, Восточной Грузии и др. Внутри этого типа существуют различные варианты опирания купола (на пилястры и без), размера травей (шире или одинаковые) и купола (обычный или суженный), наличия глухих арок и дополнительных компартиментов. От «подлинных» Kuppelhalle следует отличать «двухкупольные залы» двух изводов (фригийско-лидийского и южноиталийского). Второй тип происходит из соединения открытого в наос узкого нартекса с компактно вписанным крестом, возникавший независимо в Понте и на Западном Кавказе в IX в., в Кампании в IX–X вв. (?) и в сербской Рашке во 2 пол. XII в. В других типах Kuppelhalle увеличение выноса пилястров также приводит к появлению укороченных боковых рукавов, выраженных в т.ч. снаружи, и сближению «купольного зала» с типом компактно вписанного креста, что порождает на послеарабском Кавказе тип «крестово-купольного зала», в дальнейшем сильно трансформировавшийся.

PDF ↗

Параллельные «Средневековья»: Византия, Кавказ (и Древняя Русь)

2019 · ARTICLE · ru

Текст работы основан на дискуссионном докладе, представленном на конференции «Шестое Средневековье» (25 мая 2012 г.). На суд читателя предлагаются вольные размышления о стадиальном состоянии медие- вистики в сфере изучения Византии, средневекового Кавказа и Древ- ней Руси. Траектории развития медиевистических штудий в каждой из этих областей оказались различными, что было во многом обусловлено политико-культурными обстоятельствами. Эти причины определили и их отличия от современного состояния западноевропейской медиевистики.

PDF ↗

The seal of Konstantinos, the son of the protoproedros and exousiokrator of all Alania (about 1065–1075)

2019 · CHAPTER · en

-

PDF ↗

Курсы (18)