DSA Faculty
API
← к списку преподавателей

Виноградов Андрей Юрьевич

Факультет гуманитарных наук

Профиль на hse.ru ↗ тел.: 22425
Публикаций
262
Языков
8
Наград
13
Конференций
0
Профиль Публикации (262) Курсы (18)

Профессиональные интересы

агиографияВизантияархеологияэпиграфикаистория Кавказаистория церквиапокрифы

Должности

  • Профессор — Факультет гуманитарных наук, Школа исторических наук
  • Главный научный сотрудник — Факультет гуманитарных наук, Школа филологических наук, Лаборатория лингвосемиотических исследований

Био

  • · Начал работать в НИУ ВШЭ в 2010 году.
  • · Научно-педагогический стаж: 24 года.

Образование

  • 2020 · Доктор филологических наук: Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
  • 2002 · Кандидат исторических наук: Институт всеобщей истории РАН, специальность 07.00.09 «Историография, источниковедение и методы исторического исследования», тема диссертации: Греческие жития апостола Андрея: проблема источников и критическое издание текста
  • 1998 · Специалитет: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, специальность «История», квалификация «Историк. Преподаватель со знанием иностранного языка»

Опыт работы

  • · 2001: Кандидат исторических наук Родился 21.02.1976 в Москве, в семье археологов. Образование, ученые степени кандидат исторических наук, диссертация ʺГреческие жития апостола Андрея: проблемы источниковедения и критическое издание текстовʺ. 1998‐
  • · 2001: аспирантура Института всеобщей истории РАН 1999‐
  • · 2000: стажировка в Трирском университете (Германия) 1993‐
  • · 1998: исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, кафедра Древнего мира, тема диплома ʺПроповедь апостола Андрея на Понте Эвксинском в греческих источниках II‐X вв.ʺ Профессиональная деятельность
  • · 2001: январь
  • · 2011: ‐ старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН. с января
  • · 2011: доцент факультета истории НИУ ВШЭ Опыт преподавательской работы
  • · 2010: лекционный курс «Введение в общую и историческую географию», семинарские занятия по курсам «Введение в общую и историческую географию», «Антиковедение» и по латинскому языку в ГУ‐ВШЭ (факультет истории) 2007‐наст.вр. – лекционные курсы «История и культура Византии», «Греческая кодикология и палеография» в РГГУ (историко‐филологический факультет) 2008‐наст.вр. ‐ спецкурсы в МГУ им. М. В. Ломоносова (исторический факультет, кафедры истории зарубежного искусства и истории Церкви) 2006‐
  • · 2010: доцент Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра древних языков (введение в классическую филологию, древнегреческий язык христианских авторов, спецсеминары по христианской археологии). 2004‐
  • · 2006: преподаватель Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра истории Церкви (агиография, практическая греческая палеография) 2002‐
  • · 2006: преподаватель филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, отделение византийской и новогреческой филологии (греческий язык Нового Завета, спецсеминар по текстологии апокрифических текстов) 1996‐
  • · 1999: преподаватель Православного Свято‐Тихоновского гуманитарного университета, кафедра восточнохристианской письменности (древнееврейский язык) Членство в научных организациях С
  • · 2001: член Международной ассоциации византинистов С
  • · 2006: член Ассоциации по изучению христианской апокрифической литературы (AELAC) Другие виды деятельности 2005‐
  • · 2006: ведущий исторической передачи «Власть факта» на телеканале «Культура»
  • · 2006: организатор круглого стола Infrastuctures на Конгрессе Международной ассоциации византинистов в Лондоне Участник международного эпиграфического проекта IOSPE. Гранты Выполнял проекты в рамках грантов РГНФ (4 раза, руководитель), РФФИ, Фонда содействия отечественной науке, гранта Президента РФ, Gerda Henkel Stieftung. Владение иностранными языками Древнегреческий, латинский, древнееврейский, немецкий, французский, английский, итальянский и новогреческий. Участие в международных конференциях
  • · 2001: Париж (Франция), Конгресс Международной ассоциации византинистов, доклад Ein Wendepunkt in der hagiographischen Überlieferung: Epiphanius der Mönch und die Andreas‐Tradition
  • · 2002: Бордо (Франция), Университет Бордо‐3, конференция Une koiné pontique, доклад Von der antiken zur christlichen Koine
  • · 2005: Париж (Франция), Collége de France, Centre de recherche dʹhistoire et civilisation byzantine, круглый стол Byzance et khazars, доклад Des sogdianes au Mer Noir
  • · 2006: Лозанна (Швейцария), Университет Лозанны, лекция Les églises des alans
  • · 2007: Ареццо (Италия), конференция Apostle Andrew between East and West ‐ I, доклад Apostolo Andrea nell’ agiografia greca
  • · 2007: Амальфи (Италия), конференция Apostle Andrew between East and West ‐ II, доклад Traslazioni delle relique di S. Andrea nei secoli
  • · 2008: Фрибур (Швейцария), круглый стол IOSPE I3, доклад Byzantinische Inschriften des nördlichen Schwarzmeerraums
  • · 2008: Доль (Франция), ежегодный съезд AELAC, доклад Acta Andreae et Matthiae: Komposition und Theologie eines Apokryphes
  • · 2009: Эдинбург (Великобритания), круглый стол IOSPE3, доклад Byzantine Inscriptions of Crimea
  • · 2010: Доль (Франция), ежегодный съезд AELAC, отчет по проекту CCSA 12. Публикации Автор более 70 статей в «Большой российской энциклопедии» и «Православной энциклопедии». Научный редактор нескольких книг. Автор рецензий в «Независимой газете»

Награды и поощрения

  • · Благодарность проректора НИУ ВШЭ (декабрь 2024)
  • · Почетная грамота факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (ноябрь 2024)
  • · Почетная грамота НИУ ВШЭ (май 2024)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (март 2012)
  • · Благодарность Высшей школы экономики (май 2010)
  • · Надбавка за академические достижения и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2022–2024, 2019–2021, 2017–2019)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в научную репутацию НИУ ВШЭ (2024–2026)
  • · Надбавка за академические успехи и вклад в репутацию НИУ ВШЭ (2015–2017, 2013–2015, 2011–2013)
  • · Надбавка за защиту докторской диссертации (2020–2023)
  • · Надбавка за публикацию в международном рецензируемом научном издании (2021–2022)
  • · Лучший преподаватель — 2023, 2015–2016, 2011–2013
  • · Победитель Конкурса лучших русскоязычных научных и научно-популярных работ работников НИУ ВШЭ – 2023
  • · Группа высокого профессионального потенциала (кадровый резерв НИУ ВШЭ)Категория "Будущие профессора" (2012–2013)

Гранты и проекты

  • — · на соискание учёной степени кандидата наук

Идентификаторы исследователя

Публикации (262)

Опыт передачи трудных мест в русских переводах Литургии св. Иоанна Златоуста

2021 · ARTICLE · ru

-

PDF ↗

Освящения храмов в письменной традиции Византии и Руси (сер. IX – первая половина XIII в.)

2020 · CHAPTER · ru

-

PDF ↗

A new complex of Greek inscriptions from Machkhomeri fortress in Lazica

2020 · ARTICLE · en

The new complex of Greek inscriptions from Machkhomeri fortress is a unique evidence of the Christianization of Lazica in the 6th c. Along with the inscriptions from Sepieti and Vashnari (now in the Ozurgeti Museum) churches, these are the first monuments of lapidary epigraphy from Lazica and the only complex of inscriptions known there. Three lapidary inscriptions have different characters: one is an invocative and building inscription, the second is invocative and prohibitive, and the third is probably prohibitive. All three of these inscriptions are executed according to the epigraphic style of the mid-6th ‒ mid-7th c., but by different carvers; especially the form of epsilon is different: drop-shaped (incl. with a gap at the top), rectangular and diamond-shaped, that indicates Lazica’s acquaintance with different varieties of the Greek epigraphic ductus. The graffiti inscriptions on the slab, possibly of school character, should also be considered as evidence of the spread of Greek alphabet in Lazica; but also here the form of alpha varies between one with a broken crossbar (like on the lapidary inscriptions of Machkhomeri) and the other with a loop. One should also pay attention to the names of the ktetors: Gorgonios and Theonas, who, as in the case of Sepieti (Philoktistos), are not of local, but of Greek and Christian origin. Probably, the builder of the martyrium basilica, Gorgonios, dedicated it to the holy Forty martyrs of Sebasteia, bearing himself the name of one of them. Also important are the parallels to the formulas of Machkhomeri inscriptions found in the epigraphic traditions of Asia Minor and the East (Arabia and Syria), which may suggest the origin of the ktetors or carvers.

PDF ↗

Апокрифические «Деяния Иоанна». Часть I. Проблемы текстологии

2020 · ARTICLE · ru

В исследовании разбирается проблема текстологии апокрифических «Деяний Иоанна», одного из древнейших христианских апокрифов (II в.). Впервые на русском языке публикуется полный перевод текста (первая половина). Переведены следующие тексты: фрагменты из «Послания о девстве» Псевдо-Тита, из POxyr. 850, из «Liber Flavus Fergusiorum» и первая половина сохранившегося греческого текста актов. Переводы снабжены комментарием и указанием на важнейшие разночтения.

DOI ↗ PDF ↗

Toponymica Pontica. Анакопия

2020 · CHAPTER · ru

В статье разбираются формы имени восточнопричерноморской крепости Анакопия в византийских, грузинских и итальянских источ- никах. Раньше всего, с 929 г., это имя встречается в греческих формах [Ἀν]ακουφων, Ἀνακουφίαν, Ἀνακουφήν, Ἀν(α)κουπί(ας). С конца XI в. в гру- зинских источниках фиксируется устойчивая форма Anakopia. С XIV в. мы встречаем на итальянских портоланах форму Nicofia/Nicoffa (воз- можно, из-за смешения с Никопсией). Абхазские этимологии Анакопии (из анаҟәаԥ или аных-а) неубедительны с фонетической точки зрения. Напроотив, самые ранние формы ойконима (*Ἀνάκουφα и Ἀνακουφία/ Ἀνακουφή) имеют прозрачную греческую этимологию: легчать», что сопоставимо с вероятным древним ее называнием — Τραχέα «тяжелая». Возникновение имени Анакопия может быть связано с измене- нием статуса крепости — превращением ее в резиденцию грекоязычного архиепископа Константинопольского патриархата и политический центр Абхазии.

PDF ↗

Афонский храм или арабский дворец? Крестово-купольный триконх и новая архитектурная идентичность империи

2020 · CHAPTER · ru

Вопрос о происхождении триконха «афонского типа» — хра- ма типа вписанного креста на 4 свободно стоящих опорах с до- полнительными апсидами с юга и севера, до сих пор вызывает бурную полемику в научном мире. Цель настоящей статьи — при- влечь внимание к памятникам такого типа вне Балкан. Весьма вероятно, что такую форму имели зал Триконха и храм архангела Михаила, построенные для императора Феофила Иоанном Грам- матиком и зодчим Патрикием, возможно, по арабскому образцу, который, в свою очередь восходит к позднеантичным моделям. Ранние храмы такого типа в Малой Азии: Исламкёй и Сарыджа Килисе, относящиеся к началу Х в., показывают его общеимпер- ский и «престижный» характер, который привел к его распро- странению не только на Балканы, но и на Русь.

PDF ↗

Апокрифические «Деяния Иоанна». Часть II. Богословие текста

2020 · ARTICLE · ru

В заключительной части публикации апокрифических «Деяний Иоанна» даётся перевод второй половины сохранившегося греческого текста актов (гл. 37–115). Перевод снабжён комментарием и указанием на важнейшие разночтения в рукописях. Им предпослана богословская характеристика текста.

DOI ↗ PDF ↗

Надпись на плинфе из Гродно (Пс 45: 6) в контексте византийско-русских эпиграфических связей

2020 · ARTICLE · ru

В статье публикуется уникальная надпись со вторым полустишием Пс 45: 6 на плинфе XII в. из раскопок «Мерной избы» на Замковой горе Гродно (Республика Беларусь). Традиция писать цитату Пс 45: 6 в церковных зданиях уходит в ранневизантийский период и связана с ее «апотропеическим» характером, который должен был предохранять здание от землетрясений. Начиная со средневизантийского периода фрагмент Пс 45: 6 встречается также на кирпичах. Большую роль в этой традиции сыграло «Сказание о Великой церкви», согласно которому полустишие Пс 45: 6 было написано по приказу Юстиниана на плинфах Св. Софии Константинопольской. Из Византии эта традиция попадает на Русь, где видим фрагмент Пс 45: 6, с одной стороны, по-гречески на мозаике над апсидой Св. Софии Киевской, а с другой — по-славянски на плинфе из гродненского храма второй половины XII в.

DOI ↗ PDF ↗

Christian Identity of the Crimean Goths

2020 · CHAPTER · ru

The newly found Gothic inscriptions from Crimea reopened the question of the Christian identity of the Crimean Goths in its interrelation with the Greek-Byzantine environment. The Mangup graffito I.1 and the Late Medieval inscription from Bakhchysarai both contain the acronymised formula ‘(Saviour) God Jesus’ which we think was a purposeful declaration of the Gothic community’s Orthodox Nicene allegiance. The expanded variant of Ps. 76:15 in the graffito of Mangup proves its liturgical character and the involvement of the Crimean Goths with Byzantine liturgical processes. The alternative counting of weekdays which from the 11th century onwards is epigraphically attesed in the Gothic eparchy in Crimea may have its origin in the Gothic church calendar of the 4th–5th century and have influenced neighbouring peoples of Eastern Europe and the Caucasus.

DOI ↗ PDF ↗

Неизвестный крестово-купольный храм X века в Хосте (Краснодарский край)

2020 · ARTICLE · ru

В статье впервые публикуется неизвестный средневековый кресто- во-купольный храм в Хосте (Краснодарский край). Его развалины были вскрыты при строительстве железной дороге в 1915 г., и описаны в 1917 г. А. П. Лебедянской. Храм относится к типу вписанного креста сложного извода и принадлежит последней стадии развития «абхазской» шко- лы (957–967 гг.). Как и в церкви в Лоо, фасады здесь были разделаны глухими арками. Уникальная особенность церкви в Хосте — замена крестчатых столпов на круглые, подражающие мраморным колоннам.

PDF ↗

Курсы (18)